এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
১ অধ্যায় ২২ ২ পাদ ' বৈশ্বানর শব্দ দ্বারা জাঠরাগ্নি, কি ভূতাগ্নি, কি আদিত্য, কি জীবাত্মা, কিন্তু পরমাত্মা উক্ত হয়েন । এই ৰূপ সংশয়ে প্রথম তঃ এ ঈ প্রকার স্থির হয় যে বৈশ্বানর শবদ থাকাতে তদুর প্রথমোক্ত তিন পক্ষের একতর পক্ষ উক্ত হয়েন, অথবা তাছার অব্যবহিত পূর্ব্বে আত্ম শব্দ থাকতে তদুর জীবও উক্ত হয়েন । ইহা পূর্ব্বপক্ষ । উক্ত দোষ নিরাকরণ পূবর্বক সিদ্ধান্ত করিতেছেন,যে এস্থলে বৈশ্বানর শব্দে পরব্রহ্ম উক্ত ভয়েন, যেহেতু শ্রুতিতে তাঙ্গার অসম্ভত অবয়ব বর্ণিত হইয়াছে, যথা স্বৰ্গ তাহার মস্তক ইত্যাদি, এই প্রকার স্বৰূপ ঈশ্বর ব্যতীত অন্যের সম্ভব হয় না, অতএব এস্থলে বৈশ্বানর শব্দে পরব্রহ্মই উক্ত হয়েন ৷৷ ৭ ৷৷ ইতি প্রথমাধ্যায়ে দ্বিতীযপাদ ।
