পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৪৪

১ অধ্যায় २@ ৩ পদি ব্রাহ্মণের অভিবাদন করেন, তিনি স্থল নহেন, অণু নছেন, হুস্ব নহেন । এই বিষয় বাক্যেতে অক্ষর শব্দে প্রণব, কি পরব্রহ্ম উক্ত হয়েন ? এই প্রকার সন্দেহ উপস্থিত হইলে প্রথমতঃ তাহাকে প্রণবই বোধ হয়, যেহেতু লোকে অক্ষর শব্দে প্রণবই প্রসিদ্ধ আছে, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে, এস্থলে অক্ষর শব্দে পরব্রহ্ম উক্ত হয়েন, যেহেতু ইহার পর শ্রুতিতে ঐ অক্ষরেতে সর্ব্বাধারত্ব উক্ত হইয়াছে, তাহা কখনই প্রণবের সম্ভব হয় না, এবং সর্ব্ব সংসারধর্ম্ম নিষেধ ও জগৎশাসন কর্তৃত্ব প্রভৃতি যে সকল গুণ উক্ত হইয়াছে, তাহাও প্রণবের সস্তুবে না, অতএব পরব্রহ্মই এ স্থলে অক্ষর শব্দ বাচ্য ৷ ৩ ৷ চতুর্থাধিকরণ প্রশুেপনিষদে উক্ত হইয়াছে যে, ত্রিমাত্র প্রণব দ্বারা পরম পুরুষের ধ্যান করিবেক । এ বিষয় বাক্যেতে এই ৰূপ সংশয় হয় যে,উক্ত ধ্যেয় বস্তু অপর ব্রহ্ম, কি পর ব্রহ্ম ? তাহাতে প্রথমতঃ অপর ব্রহ্মকেই ধ্যেয়ৰূপে স্বীকার করা যায়, যেহেতু তাহার ধ্যানে ব্রহ্মলোক প্রাপ্তি ফল উক্ত হইয়াছে, পরব্রহ্ম ধ্যানে তাহা সস্তুত নহে, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । इंशत्र সিদ্ধান্ত এই যে,উপাসনা দ্বারা যিনি ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হয়েন, তিনি এই জীব সমষ্টি ৰূপ ব্রহ্মা . হইতে উৎকৃষ্ট পরমাত্মাকে দেখিতে পারেন, এই শ্রুতিতে বর্ণিত মুক্ত পুরুষের দৃশ্য যে পরমাত্মা তিনিই ঐ বিষয় বাক্যেতে ধ্যে য় 8