পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৪৬

'S छा४Jfम्न - २१ - `e wiiङ्गं তিনিই আত্মা । এই বিষয় বাক্যেতে যে আত্মশব্দ আছে তাহা জীবাত্মার প্রতিপাদক, কি পরমাত্মার প্রতিপাদক ? এই প্রকার সন্দেহ উপস্থিত হইলে প্রথমত তাঙ্কাকে জীবাত্মার প্রতি পাদকই বোধ হয়, যেহেতু তাঁহারই জাগ্রৎ, স্বপ্ন, সুষুপ্তি, এই তিন অবস্থা এস্থলে উক্ত হইয়াছে, এ অবস্থাত্রয় ঈশ্বরে সম্ভবে না,ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্বান্ত এই মে, এস্থলে আত্মশব্দে পরমাত্মাই গৃহীত হয়েন, যেহেতু উপক্রমেতে এবং উপসংহারেতে তাঁহারই লক্ষণ • সকল উক্ত হইয়াছে, আর অবস্থা ত্রয়ও তাহাতে শাখা চন্দ্র ন্যায়ে উপলক্ষণ ৰূপে পরমাত্ম বোধের উপায় স্বৰূপে উক্ত হইয়াছে ৷ ৬ ৷ সপ্তমাধিকরণ মুণ্ডক উপনিষদে উক্ত হইয়াছে যে, সুর্য র্যাহাকে প্রকাশ করিতে সমর্থ হয় না, চন্দ্র, তারা ও ৰিদ্যুৎ সকলও র্যাহাকে প্রকাশ করিতে পারে না, অগ্নি তাহাকে কি প্রকারে প্রকাশ করিবে, তাহার দ্বারা প্রকাশিত হইয়া এই সমুদায় জগৎ প্রকাশ পাইতেছে । এই বিষয় বাক্যে উক্ত যে জগৎ প্রকাশক পদার্থ, তাহা কি কোন তেজঃ পদার্থ; কিম্বা চৈতন্য ? এইৰূপ সংশয়ে প্রথমতঃ অন্য কোন তেজঃপদার্থ বোধ হয়, যেহেতু তাহার স্বর্য্যাদি ভুেজের অভিভাৱকত্ব উক্ত হইয়াছে, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে উক্ত বাক্যের বিষয় চৈতন্য বলা ধায়, যেহেতু স্থর্য্যাদির