পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৫০

* ১ অধ্যায় \מס ৩ পদে ব্যতীত অন্যের সম্ভব হয় না, সুতরাং এ স্থলে জ্যোতিঃ শব্দে ব্রহ্মই উক্ত হয়েন । ১২ ৷ ত্রয়োদশাধিকরণ ছান্দোগ্য উপনিষদের অষ্টমাধ্যায়ের শেষে উক্ত হইয়াছে যে, আকাশ নামক কোন পদার্থ নাম ও ৰূপের নির্বাহক হয়েন, কিন্তু সেই নাম ও ৰূপ তাহা হইতে ভিন্ন হয়, সেই আকাশই ব্রহ্ম এবং প্রত্যগাত্মা হয়েন । এই বিষয় বাক্যে আকাশ শব্দের বাচ্য বিয়ৎ কেন না হয় ? এইৰূপ সন্দেহে নাম ৰূপের নির্বাহক ৰূপে বিয়ৎও এবাক্যে গৃহীত হইতে পারে,ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে, নির্ব্বাহক শব্দের অর্থ নিয়ন্তা, তাহ চেতন ব্যতীত অচেতন কখনই হয় না, অতএব এ স্থলে আকাশ শব্দের বাচ্য ব্রহ্মই হয়েন, আর ঐ বাক্যের শেষেতে ব্রহ্ম শব্দ ও আত্ম শব্দ প্রয়োগ থাকাতে ব্রহ্মকেই ঐ বাক্যের বাচ্য ৰূপে বিশেষ প্রতীত হয় । ১৩ । চতুৰ্দশাধিকরণ • বৃহদারণ্যকের ষষ্ঠাধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে যে, এই বিজ্ঞানময় পুরুষ প্রাণ প্রভূতিতে এবং অন্তঃকরণেতে তাহারদিগের সাক্ষি স্বৰূপে অবস্থিত হইয়া জ্যোতীৰূপে ইহলোক ও পরলোকে গমনাগমন করেনু ! এস্থলে বিজ্ঞানময় শব্দে জীব উক্ত হয়েন, কি পরব্রহ্ম কথিত হয়েন ? এই