পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৫৪

১ অধ্যা৯ ○○ ৪ পদি চতুর্থাধিকরণ প্রথমাবধি এ পর্যন্ত জগৎ কারণ বিষয়ে যে সকল বেদান্তের সমন্বয় প্রতিপাদিত হইয়াছে তাহাই এ অধিকরণের বিচার যোগ্য বাক্য । সেই সমন্বয় সকল যুক্ত কি, অযুক্ত ? এই প্রকার সন্দেহে প্রথমতঃ তাহা তযুক্ত বোধ হয়, যেহেতু তাহাতে জগৎ উৎপত্তি বিষযে শ্রুতি সকলের অনেক বিরোধ আছে, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে, য. দি ও জগতের উৎপত্তি বিষয়ে শ্রীতি সকলের বিরোধ আছে বটে কিন্তু তাহাতে জগৎ অষ্টার নির্ণয়ে কোন হানি নাই,যেহেতু জগৎ উৎপত্তিতে বেদান্তের তাৎপর্য্য নহে,ফলতঃ তাৎপর্য বিষয় জগৎ স্রষ্ট ব্রহ্মেতে কোন বিরোধ নাই,অতএব উক্ত বেদান্তের সমন্বয় সকল যে যুক্তি যুক্ত তাহাতে আর কোন সন্দেহ নাই । ৪ । \s*namemassassa, পঞ্চমাধিকরণ কৌষীতকি ব্রাহ্মণের উপনিষদে বালাকি নামক এক ব্রাক্ষণ আদিত্যাদি ষোড়শ পুরুষকে ব্রহ্ম বলিয়া বর্ণন কৃরিলে পররাজ স্বয়ং তাহ নিরাকরণ পূর্বক কহিয়াছেন, হে বালাকি! তুমি যে সকলকে ব্রহ্ম ৰূপে বর্ণন করিলে,যিনি তাহারদিগের কর্ত্ত এবং এই সমুদায় র্যাহার কর্ম্ম তাঁহাকেই জানা কর্ত্তবু । এই বিষয় বাক্যে জ্ঞের পদার্থ কি? এইৰূপ সন্দেহ হইলে কর্ম্ম শব্দ থাকতে প্রথমতঃ প্রাণ বা জীবই