পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৬৮

২ অধ্যায় 8వి ২ পাঙ্গ চতুর্থাধিকরণ বাহ বস্তুর অস্তিত্ববাদি বৌদ্ধের এই জগৎকে দুই সমুদায় ৰূপে অঙ্গীকার করে, অর্থাৎ বাহ সমুদায় পৃথিবী, নদী, সমুদ্রাদি এবং আন্তর সমুদায় অন্তঃকরণাদি ; বাহ সমুদায়ের কারণ পরমাণু এবং আন্তর সমুদাযের কারণ শব্দ, স্পর্শ, ৰূপ, রস, গন্ধ, জ্ঞান, সুখ; দুঃখ, নাম এবং সংস্কার ; অতএব উক্ত সমুদায় দ্বয়ই অশেষ জগৎ ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে পরমাণু বা শব্দ স্পর্শদি যে জগৎ উৎপন্ন করে, তাহাতে কোন চৈতন্যের সহায়তা না থাকিলে কখনই প্রতিনিয়ত কার্য হইতে পারে না সুতরাং ঈশ্বর ব্যতীত পরমাণু হইতে বা শব্দস্পর্শাদি হইতেজগতের উৎপত্তি সম্ভব হয় না ৷৷ ৪ ৷৷ পঞ্চমাধিকরণ কোন কোন বেীদ্ধের বাহাবস্তু স্বীকার না করিয়া কেবল বিজ্ঞান মাত্র অঙ্গীকার করে এবং যেমন স্বপ্নে বাহ পদার্থ অপেক্ষ না করিয়া কেবল বুদ্ধিতেই সকল পদার্থের ব্যবহার হয় তদ্রুপ জাগ্রৎ অবস্থাতেও সকল ব্যবহার উপপন্ন হয় এমত স্বীকার করে, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার উত্তর এই যে জাগ্রৎ কালে স্বপ্ন পদার্থের বাধ্যমানত্ব হেতু ও জাগ্রৎ পদার্থের কদাপি অবাধ্যমানত্ব প্রযুক্ত. এবং বাহ পদার্থ সম্ভাবে উপলব্ধি প্রমাণ হেতু বিজ্ঞান মাত্র যুক্ত হয় না ৷৷ ৫ ৷৷ - 영