পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৬৯

२ खप्रथriग्न (to ২ পায় ' ষষ্ঠাধিকরণ কোন কোন বৌদ্ধের জীব এবং অজীব এই দুই পদার্থ স্বীকার করে ; জীব সাবয়ব চেতন ও অজীব ছয় প্রকার অর্থাৎ পর্ব্বতাদি, ইন্দ্রিয়াদি, অবিবেকাদি, ইন্দ্রিয় নিগ্রহাদি, বন্ধ এবং মোক্ষ ; এই সপ্ত পদার্থ সপ্তবিধ বাদির প্রতি সপ্তভঙ্গীৰূপ ন্যায় দ্বারা ব্যবস্থাপিত হয়, ইহা পুর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে উক্ত সপ্তভক্ষী ৰূপ ন্যায় সঙ্কত ন্যায় নহে, যেহেতু তাহাতে এক জীবের সদ্ধাfদর প্রতি সজপত্ব ও অসদ্বাদির প্রতি আসজপত্ব ৰূপ বিরুদ্ধ ধর্ম্ম প্রতিপাদিত হইয়াছে, এবং জীবেরও সাবয়বত্ব যুক্ত হয় না, কেন না তাহ হইলে তাহার অনিত্যত্ব হয়; অতএব জীবাদি সপ্ত পদার্থ-বাদির মত সঙ্গত मएर् ll ७ 11 সপ্তমাধিকরণ তার্কিক ও শৈবের জগতের প্রতি ঈশ্বরের কেবল নিমিত্ত কারণত্ব স্বীকার করে এবং এই যুক্তি বলে যে যেমন কুম্ভকার দণ্ড চক্র স্বত্র সলিলাদি লইয়া ঘটাদি উৎ পন্ন করে তদ্রুপ ঈশ্বর নিমিত্ত কারণ মাত্র হয়েন, উপাদান নছেন, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে যদি ঈশ্বরের কেবল নিমিত্ত কারণ মাত্রত্ন স্বীকার কর তাহা হইলে ঈশ্বরেতে বৈষম্য নৈপূণ্য দোষ উপস্থিত হয়, তাহাতে যদি তমি প্রাণি কর্ম্ম সাপেক্ষ্য ৰূপে বেদ প্রমাণ অঙ্কীরার করিয়া