পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৩৯৬

* * ७ छाथTांग्न .११ फ्र অষ্টমাধিকরণের দ্বিতীয় বর্ণক বৃহদারণ্যকে আত্মা উক্ত হইয়াছে এবং ছান্দোগ্যে সৎবন্তু কথিত হইয়াছে, অতএব উভয় স্থলে বস্তুভেদ স্বীকার করা যায়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ ইহার সিদ্ধান্ত এই যে, এস্থলে সৎশব্দ সাধারণ বাচী নহে,অক্সি বাটী, অতএব উভযত্র একই বস্তু প্রতিপাদিত হইয়াছে । । । ســـــــــگسسه নবমাধিকরণ প্রাণ বিদ্যার বাক্য শেষে ভোজনের আদ্যন্তে আচমন ও প্রাণের অনগ্নতা উক্ত হইয়াছে, অতএব সেই উভয়ই প্রাপ্তপাদ্য, ইহা পূর্ব্বপক্ষ। ইহার উত্তর এই যে অনগ্নতা চিন্তাই বিধেয়, ভোজনের আদ্যন্তে আচমনীয় জলেতে রস্ত্র জ্ঞান করিয়া তাহার দ্বারা প্রাণের অনগ্নত্ব চিন্তা করিবেক, অতএব এস্থলে প্রাণোপাসক দিগের প্রতি প্রাণের অনগ্নতা বুদ্ধিই বিধেয়। ৯। দশমধিকরণ অগ্নিরহস্য ব্রাহ্মণে এবং বৃহদারণ্যকে যে শাণ্ডিল্য विमा स्रङ হইয়াছে, তাহা উভয়ত্র উভয় বিদ্যা বলিতে হইবে, নতুবা পুনরুক্তি হয়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ। ইহার উত্তর এই ষে বেদ্য স্বৰূপের প্রত্যভিজ্ঞ হেতু উভয়ত্র একই বিদ্যা যেহেতু এক স্থানে বিদ্যা ৰিধান করিয়া অন্যত্র তাহারই অনুবাদ হইয়াছে। ১০। അ