পাতা:অধিকরণমালা.djvu/৪০৪

岁4国《TT哥 bア(t ৩ পাদ কর্ত্তব্য, কেন না উভয়ত্র বিদ্যা ভেদ হইলেও আকাশ শব্দ, বাচ্য আত্মার ঐ ক্য আছে ॥ ২৫ ॥ - ----- ষড় বিংশাধিকরণ । বৈশ্বানর বিদ্যার বাক্য শেষে প্রাণাহুতি উক্ত হইয়াছে, অতএব কোন কারণ বশতঃ উপাসকের ভোজ নাভাব হইলেও প্রাণাহুতি লুপ্ত হয় না, কারণ প্রাণাহুতিতে আদর দশন এবং অতিথির পূর্ব্বে স্বয়ং ভোজন না করাতে নিন্দ, ஆக প্রাপ্ত হওয়া যায়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ই হার সিদ্ধাস্ত এই যে যেহেতু উপাসকের ভোজনীয় অন্নই হোমীয় দ্রব্য, অতএব ভেজ নলোপে দ্রব্যাভাবে আহুতিও লুপ্ত হয়, আর আদর দশন প্রথম ভোজনার্থ, সুতরাং উপাসকের ভোজনাভাবে আহুতি লুপ্ত হয় । ১৬ ॥ সপ্তবিংশাধিকরণ । উদ্‌গীথ কর্ম্মাঙ্গীভূত দেবতোপাসনা নিত্য কি অনিয়ন্ত । এইৰূপ সংশয় উপস্থিত হইলে बछनधक८इ? প্রথম চ নিত্য ৰূপেই অবধারিত হয়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ ॥ ই হার উত্তর এই ষে কর্ম্মাঙ্গীভূত উপাসনা সকল নিত্য নহে, অনিয়ত, যেহেতু কর্ম্ম ও উপাসনার ফল পৃথক এবং গোদোহনাদির ন্যায় তাছার ইচ্ছা বিকল্প উক্ত হইয়াছে, আর উপার্ক ও অনু: পাসক উভয়েরই কর্ম্মানুষ্ঠান কথিতু হইয়াছে’। ২৭ ॥ - -