, ৪ অধ্যয় Yo (t < >tiग्न চতুর্থাধিকরণ । জ্ঞানি ও অজ্ঞানি উভয়ের উৎক্রান্তি সমান কি অসমান এই সন্দেহে মোক্ষৰূপ ও সংসারন্ধপ ফলের বিভিন্নত। হেতু তাহ সমান নহে, ইহা পূম পক্ষ । ইহার উত্তর এই যে উৎপত্তি অবধি মৃত্যু পর্য্যন্ত যে বর্ত্তমান জন্মাতাহা উভয়ের সমান স্ব ইরাং ঐকিক সুখ দুঃখের ন্যায় উৎক্রাস্তিও সমান কিন্তু উৎক্রান্তর পর নাগে গমনকালে ফলভেদ হেতু গতি অসমান হয় । ৪ । প{ঞ্চ মাধি কী ণ । পরব্রহ্মেতে যে ভূত সকলেব লয় হয় তাহ স্বৰূপ লয় কি বৃত্তি লয় এই সন্দেহে স্বীয় উপাদান পরমাত্মতে স্বৰূপ লয়ই যুক্ত হয়, ইহা পূর্ব পক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে তত্ত্বজ্ঞানির পরমামাতে স্বৰূপ লয় হইলেও অজ্ঞানির বৃত্তি লয় বলিতে হইবে, নতুবা কোন জীবের আর জন্মান্তর ढों ङ श्झ मी ! & ! ষষ্ঠাধিকরণ । তত্ত্ব জ্ঞানির প্রাণের উৎক্রাস্তি হয় না বলিয়। যে উৎ+ ক্রান্তি নিষেধ করা হইয়াছে তাহ জীব হুইতে পাণের উৎক্রান্তি কি দেহ হইতে প্রাণের উৎক্রান্তি, এইৰূপ সন্দেহে জীব হইতেই উৎক্রান্তি নিষেধ করা হইয়াছে, নতুব। যদি দেহ হইতে উৎক্রান্তি নিষেধ হইত তাহা হইলে দেহ চিরকাল জীবিত থাকিতে পারিত, ইহা পুর্ব্ব পক্ষ । ইহার উত্তর এই যে তপ্ত লৌহ পিণ্ডে দল প্রক্ষেপের ন্যায়
- 8
