৪ অধ্যয় - °ათv) ২ পাঞ্জ দেহেতেই পুণের লয় হয় অতএব দেহ হইতেই পাণের উৎক্রান্তি নিবারিত হইয়াছে। ৬ ।
- সপ্তমধিকরণ ।
তত্ত্বজ্ঞানির বাগাদি ইন্দ্রিয় সকল স্ব স্ব কারণে লীন হয় কি পরমাত্মাতে লীন হয়, এই সন্দেহে কোন কোন শ্রুতিতে প্রতিষ্ঠাশব্দ বাচ্য স্বকারণে লয় উক্তি হেতু তাহাতেই লয় হয়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার সিদ্ধান্ত এই যে অনেক শ্রুতিতে সমুদ্রে নদীর লয় দৃষ্টান্ত শ্রত হওয়াতে উভয় শ্রুতির অবিরোধ জন্য তত্ত্বজ্ঞানির দেখেন যে, পরমাত্মাতে লীন হয় কিন্তু অজ্ঞানির দেখেন যে স্ব স্ব কারণে লীন হয় ৷ ৭ ৷ অষ্টমাধিকরণ । স্তত্ত্বজ্ঞানির বাগাদি ইন্দ্রিয় সকল যে পরমাত্মাতে লীন হয় তাহ নিঃশেষ লয় কি সাবশেষ লয় এই ৰূপ সন্দেছে অজ্ঞানির ইন্দ্রিয় সকলের স্ব স্ব কারণে সাবশেষ লয় দর্শন হেতু জ্ঞানিরও সাবশেষ লয় হয়, ইহা পূর্ব্বপক্ষ । ইহার "উত্তর এই যে শ্রুতিতে নাম ৰূপাদির নাশ উক্ত হওয়াতে তত্ত্বজ্ঞানিক্স ইন্দ্রিয় সকল পরমাত্মাতে নিঃশেষ লীন . হয় কিন্তু জন্মান্তর প্রাপ্তি হেতু অজ্ঞানির স্ব স্ব কারণে সাব • 'শেষ লয় হয় । ৮ । নখমণধিকরণ । উপাসক ও অনুপাসকের উৎক্রান্তির কোন বিশেষ
