পাতা:অধিকার-তত্ত্ব.pdf/২৩

ফুহ অধিকার-তত্ত্ব । লিকঙ্গে, তাহ নিবারণ করা অগ্রের কার্য্য উন্নত ত্রহ্মের। অনেকে খৃষ্টের পূজা ও র্তাহার কম্পিত সদৃগুণ ভাবনার সঙ্গে সঙ্গে মনে মনে অবশ্য র্তাহার এক কম্পিত প্রতিমূর্তির ও পূজা করেন, হয়ত বাহিরেও র্তাহার চিত্রিত প্রতিমূর্ত্তি দেখিলে স্পষ্টতঃ বা মনে মনে সেই মূর্ত্তির চরণে মস্তকবনত করিয়া থাকেন এবং কেহ কেহ তাহার নিকটে প্রার্থনাও করিয়াছেন । এসকল অবশ্যই পৌত্তলিকতা । সুদ্ধ পৌত্তলিকতা নহে কিন্তু বিজাতীয় পৌত্তলিকতা। কারণ কোথাকার খৃষ্ট, কি বৃত্তান্ত, মধ্যহইতে র্তাহার পূজা করা অবশ্য বিজাতীয় আলীকতা । তবে কেবল হিন্দুই কি এত দোষ করিল ? আমরা এখন এই বলিতেছি যে ব্রাহ্মেরা নিজে এই সকল পৌত্তলিকতা ত্যাগ করুন, কিন্তু দুর্ব্বলাধিকারীদিগের নিমিত্তে র্তাহার। মনযোগের সহিত স্বদেশীয় পৌত্তলিক ধর্ম্মের যোগে ধর্ম্মোপদেশ বিস্তার কৰুন, তাহাতে পাপ হইবেক না । উন্নত ব্রাহ্মের তো প্রকারান্তরে পৌত্তলিকতার পোষকভা করিতেছেনই । তাহার। আপনার খোল করতাল লইয়া সঙ্কীর্ত্তন করিতেছেন—তাহাতে কেবল ভক্তিই প্রচারিত হইতেছে--অনির্দ্দেশ্য ব্রহ্মজ্ঞান নহে । তাহাতে বৈষ্ণবের অধিক করিয়া ভক্ত হইতেছেন ৷ কণহার ভক্ত ? র্তাহারা আর কাহার ভক্ত হইতে পারেন ? যে ঐক্লষ্ণ র্তাহারদিগের নয়ন পথে নৃত্য করিতেছেন অধিক পরিমাণে উ{হারই ভক্ত হইতেছেন। ত্রাহ্মেরা সঙ্কীর্ত্তনে গৌরাঙ্গের ভাবে সময়ে সময়ে মোহিত হইতেছেন, তাহাতে বৈষ্ণবের