পাতা:অধিকার-তত্ত্ব.pdf/২৯

oy- অধিকার-তত্ত্ব। जब उऊ नएइ ! cन३ जन7 श्रम, अदा पूंना दाज्ञा किड़ জল বায়ু আকাশাদি বিনা মুল্যে লাভ হয় । ৪ । মৃত্তিকা, জল, তেজ, বায়ু, আকাশের মধ্যে যে যত বেশী প্রয়োজনীয় তাহা তত সুক্ষম এবং আমারদের শরীরের তত অধিক নিকট হইতে অধিক ব্যবধান পর্য্যম্ভ ব্যাপিয়া আছে ? আমারদের শরীর তাহা ততই সুক্ষমত্ব, বিস্তৃতি ও অণয়ত্তের সহ ভোগ করে । ৫ । শরীরধারণ জন্য উক্ত ভূতগণ যত প্রয়োজনীয়, আত্মার পক্ষে জগদীশ্বর তদপেক্ষা ও অধিক প্রয়োজনীয় । তিনি তাকাশের অপেক্ষা সুক্ষম ও ব্যাপক এবং আত্মার অন্তরাত্মা রূপে প্রকাশ পাইতেছেন । সুতরাং আপন আপন ক্ষমতানুসারে সাধারণ বা বিশেষ ভাবে প্রত্যেক ব্যক্তি পরমেশ্বরকে আকাশপেক্ষা অধিক আয়ত্ত, সুক্ষমত্ব ও বিস্তৃতির সহ অপেন আপন আত্মার মধ্যে গ্রহণ করিয়া থাকেন । ৬ । ক্ষিত্যাদি পদার্থনিচয়কে আমারদের শরীরই সম্ভোগ করে । যন্ত্রস্বরূপ শরীরের সম্ভোগসুখ যদিও যন্ত্রীস্বরূপ আত্মাকে স্পর্শ করে, কিন্তু আত্মার তাহতে কোন অধ্যাত্মিক আয়ত্ত বা সাক্ষাৎ অধিকার নাই । কেবল ঈশ্বর সম্ভোগেই আত্মার আয়ত্ত এবং সাক্ষাং অধিকার । ৭ । আমারদের আত্মা কোন ভৌতিক পদার্থকে লাভ করিতে পারে না, কেবল তাহার জ্ঞান মাত্র লাভ করিয়া থাকে। স্নাত্মা স্বয়ং জ্ঞান পদার্থ ও আকাশের অতীত, সেজন্য তাছা আকাশকে বিন্দুমাত্র গ্রহণ করে না, ফলে