পাতা:অধ্যাত্ম-রামায়ণম্‌ - আদি থেকে উত্তর কাণ্ড - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/১৮

Se . 疊 t শ্রীমহাদেব উবাচ । ७:ज द्रामः १ि याश् श्न्मष्ठंश्ष्म् ि। শৃণু তত্ত্বং প্রবঞ্চ্যামি স্বাস্থানান্নপরাত্মনাম্ ॥ ৪৬ আকাশস্ত ধৰা ভেদন্ত্রিবিধে দুগুতে মহান । जग*:ब्र वशंक*ख*रश्मि 4द श् ि॥ ४१ প্রতিবিম্বাখাধপরং দৃষ্ঠতে ত্রিবিধং নঃ। বুদ্ধবচ্ছিন্নচৈতন্যমেকং পূর্ণং তথ্যপরম্ ॥ ৪৮ জাভাসত্ব পরং বিশ্বভূওয়েবং ত্রিধ চিত: | সাভাগযুদ্ধে কর্তৃত্বমলাস্থন্নেছবিষ্কারণি ॥ ৪১ সাণ্যিারোপ্যতে ভ্রাঙ্যা জীবত্বঞ্চ তথাবুধৈঃ। জাম্ভাসস্তু মৃত্বাবু স্বরবিখ্যাকার্য্যমুচ্যতে ॥ ৫০ অবিচ্ছিন্নত্ত্ব উদ্ধৃব্রহ্ম বিচ্ছেদস্তু বঞ্চল্পিতঃ। অবিচ্ছিন্ন পুর্ণেন একত্বং প্রতিপাদ্যত ॥৫১ க் - ^- ... * মহাদেব কৃহিঙ্গেন, পার্ব্বণ্ডি! অনস্তর শ্রীরাম বিনয়ধমত্ত হনুমানকে স্বয়ং লম্বোধন কয়৷ ক হতে ন;—ঈশ্বর চিদাভান অর্থাৎ জীব ও শুদ্ধচৈতন্ত-পরমাত্মার তত্ত্ব বর্ণন করিতেছি, শ্রবণ কর। আকাশ ত্রিবিধ,—সোপাধক निक्रभाषिक ९ यअिंक्ष१। छत्र-श्रृष्ट छणগয়ে অর্থাৎ শ্বট দিতে ধে আকাশ বিদ্যমান tাকে, তাহ সোপাধিক ; মভোমণ্ডলে যে আকাশ ব্যপ্ত তাই নিরুপধিক, তাহাই মহাকাশ এবং দর্পণাদি স্বচ্ছপদার্থে যে আকাশ ভাহা প্রতিবিম্বখ্য আকাশ নামে অভিহিত ইয়া থাকে। ঐ তিন প্রকার আকাশের মধ্যে প্রথম বুদ্ধ্যবচ্ছিন্ন চৈতষ্ঠ ; দ্বিতীয় পূর্ণ অর্থাৎ মহাকাশ, তৃতীয় বিশ্বভুত আভাস বলিয়ু বো। {য়। জ্ঞান বিধ, -ভ্রমাত্ম ৯ ও প্রমাত্মক । আমি করি, করিতেষ্ঠুি ও ক খুব ই হ্যাদি আত্মার স্বাভাস বুদ্ধির কর্তৃত্বাণ জ্ঞানকে ভ্রমজ্ঞান বল ङ्गि। खम feझ खानई पंग ; ऐश: कद्रथ ৪৭। জাভাস বুদ্ধি মিথ্যা; ইহা মায়ার Iाई । दूकJवक्लिम 5 अछ:कई उश दण Iায় ; কারণ বিচ্ছেদজ্ঞ ন বকল্পিত ; অর্থাৎ হৈ কঞ্চন ব্রহ্মপঞ্চবাচ্য কখন লা জীবপদ-বাচ্য। ইরূপ খড়্য বচঞ্চভাবহেতু বুদ্ধবছিন্ন চৈতg পূর্ণ জ্ঞামের সহিত 4.ಘೆತ o: “उसृषमि” s - অঞ্চাত্ম-স্বামায়ণ । অগনিন্সৈ" भखिांनन्नारधखर्ष । भैकाक्षान९ वटनाeभप्त९ बशवारकाम ठाकरमाः ॥० তদাইবিদ্যা স্ব গর্ধৈাশ্চ ৰঙ্গত্যেব ন সংশয়ঃ। এবং বিজ্ঞায় মদ্ভক্তো মদ্ভাবয়োপপদ্যতে । ৫৩ মদ্ভক্তিবিমুগামাং হি শাস্ত্রমাত্রেষু মুহ্যতামূ। न ख़ान९ न छ (याक्र छा९ t७षा९ छअञ्चो७नि ऐल९ ठूएश९ ठलन ए९ भशांजूरमा ময়ৈব সাক্ষাৎ কথিতং ভবানৰে। মদ্ভক্তহীনায় শঠায় ন ত্বয়া न७शरेषतानशि ब्राछjt७शशवम्॥ ¢¢ শ্রীমহাদেব উবাচ। এণ্ডং তেহভিহিতং দেব শ্রীরামন্থণাং মা । অতি গুহ্যতমং হাদ্যং পৰিত্রং পাপশাতরম্ ॥৫৬ সাক্ষাদ্রামেণ কথিতং সর্ব্ববেদান্তসংগ্রহম্। ধঃ পঠেৎ স ত্বং ভূক্ত্য স মুক্তো নাস্ত্র সংশয়ঃ। - یـہ --ساج-یہs--- s"s-k-wang -----...u مماج=r-ایم-rتے۔ یہیsپ অর্থাৎ তাহাই তুমি এ মহাবাক্য দ্বারা আভাস বুদ্ধতেই প্রকাশ পার্থ। থাকে উক্ত বাক্যের মধ্যে তৎ জীবাত্মা, ত্বং পরমাত্মা এবং অসি একত্ব জ্ঞান। তবে উক্ত মহাকাব্য দ্বারা জীবত্মা ও পরমাত্মা উভয়ের য২ঞ্চাঙ্গে ঐক্য জ্ঞান জন্মে --তখন মিশচয়ই আত্মকার্য্য দ্বার। अ९माझ५ नछ नित्र मात्र वनडे ई६८७ পারে। আমার ভক্ত এই প্রকার জ্ঞন প্রাপ্ত হইলে আমার পদ লাভ করিয়া থাকেন । কিন্তু যাহার মদ্ভক্তিহীন, বাহার শাস্ত্রবোধিও নানাক্রিয়াকলাপৰূপ গন্তদমূহে পাণ্ডত, তাহারা শতজন্মেও জ্ঞান বা মোক্ষ লাভ করিতে পারে না। হে অনব ! এ রহস্ত আমার আত্মার হদয়স্বরূপ ; আমি স্বয়ং ইহা তোমার নকট খণন করলাম। যাহার মন্ত ক্রীন ও শঠ, তাহ দের ইস্রাপেক্ষা অধি৫তম ঐশ্বর্য্য হইলেও কদাপি उशtनā fम*छे देश1 लन कf१e न । 8७-¢¢ । মগদেৰ কহিলেন ; “হে খেৰি! এই রাম झलम्न श्रमि t७मान्न त्रिकोप्ने दनि कुणाम;. ইহা অতি গুহ মনোহর পবিত্র ও পাপশোধক। ভগবান, শ্রীরাম স্বয়ং এই সর্ব্বংেদান্তের সাধুসংএবরপ তত্ত্ব পরম শুক্ত হনূমানুকে কহিয়া MAAAS S AAAAA AAAA AAAATTAMTSMAAA AAAA AAAAMMSAAA SLSL AAAAS SSAAAS df