লঙ্কাকাণ্ড । শোভা পাইতেছিলেন,—(ফলতঃ সে শোভা নিরুপম । , সেই মহতী চমু তত্রত্য সমু तमू फूड* श्रादूङ করিয়া চলিল । লাঙ্গলের অগ্রভাগ আন্দোলিত করত বৃক্ষরাজি ধারণ করত । পরিপূর্ণভাবে অতিশয় আনন্দে গমন করিল। মলয় পর্ব্বত এবং সহ পর্ব্বতের বিচিত্র-কানন রাজি দর্শন করুত সেই চমু দিবারাত্র গমন করিয়াছিল ; ৷ কোন স্থানে ক্ষণকালও বিলম্ব করে নাই। তাহারা । সহ ঐদ মলয় পর্ব্বত অতিক্রম করিয়া ক্রমে ক্রমে । ভীমগর্জন সমুদ্রের সমীপে আগমন করিল। রাম, সুগ্রীবসমভিব্যাহারে হনুমানের পৃষ্ঠ হইতে অব । তরণ করলেন এবং সলিল-সন্নিধানে আগমন । } ময়ের দুঃখ অসম্ভব । সুষুপ্তিকালে আত্ম ভিন্ন অপর করিম রামচন্দ্র এই কথা বলিলেন;–“আমরা সকলে । মকরালয় সমুদ্র পর্যন্ত আগমন করিলাম। কিন্তু হে বানরগণ! বিশেষ উপায় ব্যতীত ইহার পারে গমন কর অসাধ্য। সুতরাং এইখানেই সৈন্ত । t = - ب *> ாகழகாக ጬዲዮ ♥ সমাবেশ হউক ; সমুদ্র পার - ), করিতে হইলে ।” به قیم সুগ্রাব, রামের বাক্য শ্রবণ 5 গণ সৈন্তুদিগের রক্ষণাবেক্ষণ করিতে লাগিল । ניה ליישר b ו-"יר ○ # হংস ভীম-দৰ্শন সমুদ্র অবলোকন করিয়া বিষ হইল । আকাশ-সদৃশ অগাধ জলরাশি দর্শন করিয়া বানর. 6 ۔۔۔ :) - ~، গণ দুঃখিত চিত্তে চিন্তা করিতে লাগিল । ধৰ্ম এইরূপ চিন্তাকুল হইয় তাহার রামের পার্শ্বে অধ- , ... . ۔ حه আপনার পুত্র ইন্দ্রকে সাধিয়া আনিয়া এই নগরে স্থিতি করিতে লাগিল। মায়া-মানুষ রাম জনকনন্দিনী সাতার জন্য অনেক বিলাপ করিলেন এবং তাহাকে চিন্ত করিয়া অত্যন্ত দুঃখিত হই । - প্রভো! যমকে যখন জয় করেন, তখন আপনি লেন । রামচন্দ্র,-অদ্বিতীয়, চৈতন্তস্বরূপ, একমাত্র, পরমাত্মা এবং নিত্য, ইহাই রামের স্বরূপ; যে ব্যক্তি যথার্থরূপে ইহা জানে, যখন দুঃখশোকাদি, তাহাকেও স্পর্শ করিতে পারে না; তখন স্বয়ং অব্যয় আনন্দময়কে যে ইহা স্পর্শ করিতে অসমর্থ, ইহা হুইবার উপায় স্থির । த- : - নন্দিনীর সহিত সাক্ষাৎ করিয়াছে ; রাক্ষস বীর করিয়া সাগর- , KS kk Dttttttt DDBS BBB BBS BBBBS BBB BB BB BBBBBS BBB ভীষণ নক্রপূর্ণ উত্তাল-তরঙ্গ-মালাসঙ্কুল । করিয়াছে। ইতঃপর আমরা করি কি ? তোমরা ত সকলে মন্ত্রণা-কুশল, যাহা করিলে আমার .nsল ভাল হয়, যা সহকারে এমন একটা মন্ত্রণা স্থির DDD DDD DDDDDD DDS DD SBSS BBBB BB S BB BBBBB KDD DDtttt DDD DD DD DtttttS BBB BBS BBB BBB BBB BBS সমরে রামের নিকট আপনার আবার শঙ্কা কি ? রই দুঃখ হইয়া থাকে ; দেহাভিমানশূন্ত চৈত্যু বস্তুর অস্তিতা বিলুপ্তপ্রায় হওয়ায় তখন মাত্র সুখ
- রূপই অনুভূত হয় এবং ত্রিগুণাতীত হইলে বুদ্ধিএবং পর্ব্বতে আরোহণ করত পবনবেগে বানর গণ গমন করিতে লাগিল। রাম-পালিত অসংখ্য । বানরবৃন্দ, যতদূর দেখা যাইতে লাগিল, বরাবর ।
প্রভৃতির সহিত সংবন্ধ না থাকায় দুঃখানুভব হয় না । অতএব দুঃখ প্রভৃতি সমস্ত গুণ-কার্য্যই বুদ্ধি, ধর্ম্ম ; সন্দেহ নাই। শ্রীরাম-পরমাত্মা, পুরাণ পুরুষ, নিত্য-প্রকাশ, নিত্য মুখ এবং নিন্ধিয়; তথাপি অনভিজ্ঞ লোকে ইহঁাকে মায়াগুণে লিজড়িত ভাবিয়া সুখী ও দুঃখী বলিয়া মনে করে। প্রথম অধ্যায় সমাপ্ত । দ্বিতীয় অধ্যায় । এদিকে রাবণ দেখিল, হনুমান লঙ্গাতে যে কার্য্য করিয়া গেল, ইহা দেবগণেরও ইস্কর; সুতরাং লজ্জায় ঈষৎ অধোমুখ হইয়া সকল মন্ত্রিগণকে আহ্বানপূর্বক এই কথা বলিল ;–“হনুমান যে কার্য্য করিয়া গেল, তাহাত তোমরা দেখিয়াছ —এই দুৰ্দ্ধৰ্ষ । লঙ্গায় প্রবেশ করিয়া দুর্গম স্থানে অবস্থিত জনক বুন্দকে এবং মন্দোদরী-তনয় কুমার অক্ষকে নিহত পর তোমাদিগের সকলকে অতিক্রম করিয়া সুস্থ দেহে পুনর্ব্বার সাগর লজনপূর্বক স্বস্থানে প্রস্থান ফেলিয়া রাখেন ; আপনি কুবেরকে জয় করিয়া তদীয় পুষ্পক রথ আনয়ন পূর্বক ভোগ করিতেছেন ; y কি আর বলিতে হইবে দুঃখ, হৰ্ষ, ভয়, ক্রোধ, । লোভ, মোহ এবং মদ প্রভৃতি সকলই অজ্ঞানের । চিহ্ন বা অজ্ঞানমূলক ; সুতরাং ইহারা চৈতন্য-স্বরূপ ভগবানে থাকিবে কিরূপে ? দেহাভিমানী ব্যক্তি
সকল রাক্ষসগণকে হুঙ্কারমাত্রে জয় করিয়াছেন ; স্বয়ং মহাসুর ময়, ভয়ক্রমে আপনাকে স্বীয় কন্তু দান করিয়া এখনও আপনার অধীনস্থ হইয়া রহিয়াছেন।
- “বরণকে হুঙ্কার মাত্রে জয় করিয়াছেন এবং সকল
রাক্ষসগণ স্থাপনার অধীন” এই অনুৰা টাকাকার সন্মত। কিন্তু “আপনার অধীন" একথাটা মূলে নাই ; যোজনা করিয়া ব্যাখ্যা ক্ষধিতে হয় ।
