পাতা:অনুবাদসার.pdf/১৬

- অনুবাদ সার । । e নিয়মে এককালে উত্তম কিম্ব মন্দকর্ম্ম করিলে পশ্চাৎ তাহার উপযুক্ত ফলভাগী হইতে হয় । যৌবনাবস্থা ধর্ম্মে ও বিদ্যালোচনায় ক্ষেপণ করিপে মধ্যমাবস্থায় সৌভাগ্য হয় ও সদগণ জন্মে এবং সৎমধ্যমাবস্থা সম্ভান্ত ও সুস্থ বৃদ্ধাবস্থাকে প্রাপ্ত হয়, কিন্তু যদ্যপি ইহার বৈপরীত্য ঘটে, তাহা হইলে উদ্ভিজ্জ পদার্থ : মধ্যে যেরূপ অনিয়ম হয়, সেইরূপ মনোবৃত্তিতেই হইয়। উঠে, যদ্যপি বসন্তকালে মুকুল সকল না হয়, গ্রীষ্মকালে ' তাহার সৌন্দয্যর্থকে না এবং শরৎকালে কল পাওয়া ধায় না সেইরূপ যদ্যপি যৌবন কালে কোন গুণ সঞ্চয় না হইয়। বৃগ নষ্ট হয় তাহা হইলে মধ্যমাবস্থাকে ঘৃণিত ও বৃদ্ধাবস্থাকে ক্লেশ জনক ও অসুখী করে। যদ্যপি জীবনের প্রথমাংশ বৃথা অচ্ছেদে নষ্ট হইয়া থাকে, তাহা হইলে শেষ শ বিরক্ত ব্যতিরেকে আর কি হইতে পারে ? বিশেষতঃ পরমেশ্বরের অনুগ্রহ ব্যতীত কখন কোন কার্য্যই সিদ্ধ হয় না, এজন্য র্তীহাকে স্মরণ করিয় কর্ম্মে প্রবৃক্ত হইবে, উiছাকে স্মরণ না করিলে তোম+ দের জীন-ভরি পৃথিবীর ভয়ানক উর্ম্মিতে জলষাত্ত হইবfর সম্ভাবন ; পরমেশ্বর সকল উত্তম । বস্তুর আকরু छैrश श्हेrऊ नकल क्छ etख श्७ब्रः शांझ, छांम* श्र६ ধন ও মান্য সকলই ভাই হইতে,ভাস্থার অন্থগুহ ব্যতীক্ষ আমাদিগের গুণে কিছুই করিতে পারে না, এজন্য সৰ্বশক্তিমান সর্ব্বব্যাপী সর্ব্বস্তধর্মী ভূভঙ্কাৰন ভগ্নবীনের প্রতি প্রগাঢ় প্রীতি ও ভক্তির ঘড়ি একদি। দ্বিন্ধে