পাতা:অবতার.djvu/৫১

8*o অবতার এখনো ডাক্তার শেরবোনো সব সময়ে এই সব রোগের চিকিৎসা করিতে সন্মত হন না ; অনেক সময় ধনী মুমু রোগীদিগের নিকট হইতে প্রভূত অর্থের অঙ্গীকার পাইলেও উহাদিগকে প্রত্যাখ্যান করেন। যদি কোন জননী তার একমাত্র সস্তানের জীবনের জন্য র্তাহাকে কাতর অনুনয় করে, কোন প্রেমিক তার প্রাণ-প্রিয়ার প্রেমলাভে হতাশ হইয়া তাহার সাহায্য চাহে, অথবা যদি তিনি মনে করেন, যে ব্যক্তির জীবন সঙ্কটাপন্ন তাহার জীবন কাব্যের পক্ষে, বিজ্ঞানের পক্ষে, বিশ্বমানবের উন্নতির পক্ষে, বিশেষ প্রয়োজনীয়, তবেই তিনি তার মৃত্যুর সহিত বুঝামাঝি করিতে সম্মত হন । এইরুপে তিনি "স্ক্রপ’-রোগে রুদ্ধ-শ্বাস একটি কোলের শিশুকে, লক্ষণর শেষ-অবস্থায় উপনীত একটী রূপসী ললনাকে, সুরা বিকার গ্রস্ত একজন কবিকে, মস্তিষ্কের রক্ত-জমাটরোগে আক্রান্ত একজন যন্ত্র উদভাবককে বঁাচাইয়া দিয়াছেন। তার আবিষ্কারের হদিশটি তার সঙ্গে সঙ্গেই মৃত্তিকার গর্ভে নিহিত হইবে, র্তাহার আচরণে এইরূপ মনে হয়। আবার তিনি এরূপ কথাও বলেন যে, প্রকৃতিকে উণ্টাইবার চেষ্টা করা উচিত নহে, কতকগুলি লোকের মরাই উচিত—তাহাদের মৃত্যুর যুক্তিসঙ্গত হেতু আছে ; তাহদের মৃত্যুতে যদি বাধা দেওয়া যায় তাহা হইলে সমস্ত বিশ্বযন্ত্রে একটা বিশৃঙ্খলা ঘটিতে পারে। এখন স্পষ্টই দেখিতে পাইতেছ, ডাক্তার শেরবোনো একজন স্বষ্টিছাড়া লোক, বাতিকগ্রস্ত লোক ; তার এই বাতিকটা তিনি পুরাপুরি ভারতবৰ্ষ হইতে অর্জন করিয়া আনিয়াছেন। কিন্তু তাহাব সম্মোহনকারীর খ্যাটিা চিকিৎসকের খ্যাতিকেও অতিক্রম করিয়াছিল। অল্পসংখ্যক বাছাবাছ লোকের সম্মুখে তিনি কয়েকবার বৈঠক দিয়াছিলেন, সেই বৈঠকে এমন সব অদ্ভুত ব্যাপার প্রদর্শন করিয়ছিলেন, যাহাতে করিয়া, লোকের সম্ভব-অসম্ভবের সমস্ত সংস্কার