পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/২৩৩

७v ब, एष + ] মৃত্যুরধঃ শাস্তিম্ভির্য্যক চোচ্চাটয়েং মুধাঃ ! মধ্যে গুস্তং বিজানীয়া-ম্মোক্ষঃ সর্ব্বত্র সর্ব্বগে ॥ ৩১ ॥ ইতি মহাপুরাণে গারুড়ে পবনবিজয়াদিঃ সপ্তষষ্টিতমো३५णजः । অষ্টমাউতনােখায়। স্বত-উবাচ। ১ পরীক্ষাং বচমি রত্নানাং বলোe --جيو উদয়ে মায়ণ, জলতত্ত্বের উদয়ে শাস্তি, বায়ুতত্ত্বের উদয়ে উচ্চাটন, পৃথিবীতত্বের উদয়ে স্তম্ভন এবং আকাশতত্ত্বের উদয়ে মোক্ষ, এই সকল কার্য্য করিবে। ৩১ । अठेशृठेिऊत्र व्य६Tांध्र । হুত বলিলেন, রত্নসকলের পরীক্ষা বলিব । পূর্ব্বকালে ـستخة এবং দিনের বেলায় পিঙ্গল নাড়ীতে বায়ু নিরস্তর বহিয়া থাকে, তাহার মৃত্যু সেই দিনহইতে ষন্মাসের মধ্যে হয়। একাদিষোড়শাহানি যদি ভান্থনিরস্তুরম্। বহেদ্যন্ত চ বৈ মৃত্যুঃ শেষাহেন চমপিকৈঃ। যাহার বৎসর, মাস বা পক্ষের প্রথম দিন-অৰধি ষোল দিনপর্য্যস্ত দক্ষিনাগাপুটু শ্বাস নিরস্তুর বহে, তাহার মৃত্যু সেই দিনহইতে এক মাসের শেষ দিবসে হইবে। সম্পূর্ণং বহতে স্বর্য্যশ্চন্দ্রম নৈব দৃপ্ততে ॥ ध्रुत्क आबर्ड शृङ्ग्रे: कालआनन डबिङम । ৰৎসর, মাদ বা পক্ষের প্রথম দিন যাহার দক্ষিশূনসাপুটে বায়ুর বহন অবিচ্ছেদে হয় এবং বামনাসাপুটে বায়ু প্রবাহিত হয় না, তাহার সেই দিবসহইতে এক পক্ষের মধ্যে মৃত্যু হইয়া থাকে, ইহা স্বরজ্ঞানী যোগিগণ বলিয়াছেন। সম্পূর্ণং বহতে চন্দ্রঃ স্বর্য্যোনৈব চ দৃশুতে। মাসেন দৃশ্বতে মৃত্যুঃ কালজ্ঞানেন ভাষিতম্ ॥ -বৎসৱ, মাস বা পরে প্রথমদিনুে যাহার ঈড়ানাড়ী অর্থাৎ বামনাসারদ্ধে, শ্বাস অবিচ্ছেদে বহে, কিন্তু দক্ষিণনাসরদ্ধে বায়ু বহন হয় না, অহার সে দিনহইতে এক মাসমধ্যে আয়ুঃ শেষ হইয়া থাকে, ইহা কালজ্ঞ যোগিরাই কহিয়া থাকেন । • অসীষ্টদত্যে বলে নাম মহাবলপরাক্রমঃ। দেৰগন্ধর্ব্বমক্ষাণাং চন্ত্রেজভয়কারক: যেন বিষ্ণুর্যম: সুর্যে ভয় আঙ্গে} Qや2 艇 গরুড়পুরাণম্। ২০৩ নামাসুরোইভবৎ । হজাদা নাজতা-স্তেন নিজেতুং তৈর্ন শক্যতে ॥ ২ । বরব্যাজেন পশুতাং যাচিতঃ স মুরৈমখে। বলোদদে স্বপশুতামতিসত্ত্বোমখে হতঃ ॥ বলনামে এক অমুর ছিল, সেই বলামুর ইন্দ্রাদিদেবগণকে পরাজিত করিয়াছিল । কেহই বলামুরকে জয়করিতে পারেন নাই। দেবগণ অন্ত কোন উপায়ে তাহাকে বিনাশকরিতে" না পারিয়া ছলনাপূর্ব্বক একটী যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিলেন এবং বলামুরের নিকট উপস্থিত হইয়া যন্ত্রীয়পশুরূপে বলের শরীর প্রপীড়িতfঃ । অনিলানলরক্ষশ্চ বরুণশ্চ বশীকৃতা: ॥ সংযম্য যেন নাগেঞ্জ মহাভোগ মহাবিষাঃ । গরুড়শ্চ কৃতে ভূত্যঃ সদাজ্ঞামভিবর্ত্তিনঃ ॥ ষেন সংলিখ্য শৈলেন্দ্রঃ কন্দুকাকারকারিতঃ । ক্রীড়ার্থং যেন বিপ্রেন্দ্র গিরয়ঃ প্রথিত ভূবি ৷ তেন দেবাঃ সব্রহ্মাদ্য দিবঃ সর্ব্বে পলায়িতাঃ । দত্তং স্থানত্ত্ব পাতালং সময়ই শরদাং শতং । তথা তে ভয়মাপন্ন মানং ত্যক্ত গতা গুরুং । পৃচ্ছস্তি বিনয়াৎ সর্ব্বে শক্রপ্ত হিতকারিণঃ ॥ কেনোপায়েন দেবানাং স্বৰ্গবাসে ভৰেদ্বিজ । ভবান হিনয়বেত্তা চ উপায়ং বদ পৃচ্ছতাং । ত্বমেব শাস্ত্রবেত্তা চ হিত: শক্রস্ত নিত্যশ: শঙ্কোদধিনিমগ্নানামতিপোতে ডব দ্বিজ ॥ এবং शृठे: न ८मटेदछ ॐक्रछिनमब्बदौ९ ॥ बुझ्→ङिङ्गदाफ़ যদ্যং দানবঃ শক্রন যুদ্ধে ভবতো বশ: রণে ন ক্ষয়মায়াতি অজেয়ঃ সঙ্গরে যতঃ । অতঃ কপটমাস্থায় প্রার্থনীয়ঃ ক্রতুং প্রতি । দাতা সত্ববলোপেতঃ স্বকীয়মর্থিতেশ্বপি ॥ অতস্তস্ত প্রার্থরিত বিষ্ণুমায়ামহোদধি । দ্বিজৰূপধরে ভূত্বা যাচনায় বধায় চ । গুরুণা চোদিত দেবাঃ স্তুতাস্তে নিধনম্প্রতি। গতাঃ সর্ব্বে ততঃ শাম্ভা যত্র দেবোজনার্দ্দনঃ মাধবেন তদাদেবী দৃষ্টা ভয়সমাকুলাঃ । ক্রমার্য্যাসনসংলাপৈঃ সর্ব্বে তে সংস্থতা ভূশং । সংপৃচ্ছিতাস্তদা সর্বে কিমায়াত বদন মুরাঃ। দেবা-উচুঃ । বলেন বলিন দেৰ সর্ব্বে বিত্রাসিত বয়ুং।। মায়াবী ত্বং বধে তন্ত নাস্তোপায়ে ভবেৎ কচিৎ। বিষ্ণুরুবাচ। করোমি ভবতামিষ্টং, কিন্তুলে বলসংযুতঃ। সাত্বিকে নয়বেত্তা চ সর্ব্বশাস্ত্রার্থপ্পারগঃ গুঞ্জমন্ত্ররিচারী সদধর্ম্মৈককৃতনিশ্চয়। তন্ত মায়া কথং কর্ত্তং শক্যতে" স্বরসত্তমাঃ । পুৱৈক ভৰতে বিদ্যা মম দত্ত ভূশূলিনা। 'মোহিনী নাম রিখাত মোহং সঁ কুরুতে ভৃশং। কতোংহং তস্ত নাশায় ফ্রামি পরমেশ্বরং স্মরিত্ব পরমাং