১০ ৭ ম; অ । ] বাস্তনুচান-মাতুল-শ্রোত্রিয়েষ্ণু চ ॥ ১৬ । অনেীরসেযু পুত্রেষু ভার্য্যাম্বন্তগতামু চ । নিরসে রাজনি তথা তদহঃ শুদ্ধিকারকং ॥ ১৭ হতানাং নৃপগোবিপ্রৈ রলক্ষং চাত্মঘাতিনাং । বিষাস্তৈশ্চ হত্যনাঞ্চ নাশৌচং পৃথিবীপতেঃ ॥ ১৮ ॥ সত্রি-ব্রতি-ব্রহ্মচারি-দণতৃব্রহ্ম, বিদাস্তথা । দানে বিবাহে যজ্ঞে চ সংগ্রামে দেশবিপ্লবে, ১৯ ॥ আপদ্যপি হতানাঞ্চ সদ্যঃ শৌচং বিধীয়তে । কালোহম্বিকর্ম্মমূদ্বায়ুর্ম্মনোজ্ঞানস্তপোজপঃ ॥ ২০ ॥ পশ্চাত্তপোনিরাহারঃ সর্ব্বেষাং শুদ্ধিহেতবঃ । অকার্য্যকারিণাং দানং বেগোনস্তান্তু শুদ্ধিকৃৎ ॥ ২১ ॥ ক্ষাত্রেণ কর্ম্মণ জীবেদ্ধিশাস্বাপ্যাপদি দ্বিজঃ । ফলসোমক্ষৌমবীরুদ দধিক্ষীরং ঘুংতং জলং । তিলৌদনরসক্ষারমধুলাক্ষাযুতং হবিঃ ॥ ২২ ॥ বস্ত্রোপলাসবং পুষ্পং শাকম্বাচ্চর্ম্মপাদুকং। এণত্বঞ্চ কৌষেয়ং
- .
অদন্তকন্যা ও বালকের মরণে একাহে শুদ্ধি হইয়া থাকে। গুরু, অস্তেবাসী, অনুজ্ঞান অর্থাৎ যে ব্যক্তি সাঙ্গবেদ অধ্যয়ন করিয়াছে, মাতুল, শ্রোত্রিয়, ঔরসভিন্ন পুত্র ও ব্যভিচারিণী ভার্য্য। এবং রাজার মরণে একাহে অশোচের গুদ্ধি হয় । ১৬। ১৭। , 究ts C" S विवॆकईक আহত অথবা আত্মঘাতী ব্যক্তির অশৌচ জ্ঞাতিগণ গ্রহণ করিবে না এবং যাহারা বিষ প্রয়োগে দেহু বিসর্জন করিয়াছে, তাহাদিগেরও অশোচ অগ্রাহ। ১৮ । যঞ্জণীল, ব্র তপরায়ণ, ব্রহ্মচারী, দ্বনিব্রতে দীক্ষিত ও ব্রহ্মজ্ঞানী ইহাদিগের মরণে সদ্যঃশৌচ হইয়া থাকে। দানকপলে, বিবাহসময়ে, যজ্ঞে, যুদ্ধে, দেশবিপ্লবে ও আপদে পতিত হইয়। যাহা “দিগের মরণ হয়, তাহাদিগের জ্ঞাতিগণের সদ্যঃশৌচ হয় । কাল, অগ্নি, কর্ম্ম, মৃত্তিকা, বায়ুং, মনঃ, জ্ঞান, তপ, জপ, মমু তাপ ও Aাহার এই সকল সর্ব্বপ্রকার শুদ্ধির কারণ এবং পাপী ধ্যক্তির Tಡ್ಗಿತ ও নদীর বেগ গুদ্ধিকরণ হয়।১৯—২১। ব্রাহ্মণ মাপদে পতিত হইলে ক্ষত্রিয়বৃত্তি অথবা বৈশ্ববৃত্তি আশ্রয় করিয়া ও জীখিকা নির্ব্বশ্বকরিতে পারে। তন্মধ্যে বিশেষ এই—ফল, কপূর, রেশম, পক্ষী, দধি, ক্ষীর, স্বত, জল, তিল, ওদন, পান, ক্ষারদ্রব্য, মধু, जाक,०अग्रुङ, श्वनैौब्रजबा, बल्ल, श्राबाण, भना, भूओं, भाक, মৃত্তিকা, চর্ম্মপাছক, হরিণচর্শ্ব, কোঁধে বস্ত্র, शद१, माँ१न,
- 。
গরুড়পুরাণম্ । షిసి & লবণং মাংসমেব চ। ২৩ ৷ পিণ্যাকমূলগন্ধাংশ্চ বৈশুরক্তোন বিক্রয়েৎ । ধর্ম্মার্থং বিক্রয়স্তেষাং তিলধাস্তেন সংযুতং ॥ ২৪ লবণাদি ন বিক্রীয়াস্তুথ চাপদাতো দ্বিজঃ । কুর্য্যাৎ কম্যাদিকং তদ্বদবিক্রেয়াহয়াস্তথা ॥ ২৫ । বুভুক্ষিতস্ত্র্যহং স্থিা দুই রক্তিবিবর্জিতং । রাজা ধর্ম্মান প্রকুন্নীত বৃত্তি-বিপ্রাদিকস্ত চ ॥২৬ 1 ইতি গরুড়ে মহাপুরাণে বর্ণধর্ম্মোনাম ষড়ধিকশততমোহধ্যায়: । সপ্তাধিকশততমো2ধ্যায়ঃ । সুত-উবাচ ॥ ১ ॥ পরাশরোহব্রবীদ্ব্যাসং ধর্ম্মং বর্ণাশ্রমাদিকং। কল্পে কল্পে ক্ষয়োৎপত্তি ক্ষীয়ন্তে ন হজাদয়ঃ ৷ ২ ৷ শ্রুতিঃ স্মৃতিঃ সদাচারে যঃ কশ্চিদ্বেদকর্তৃকঃ বেদাঃ স্মৃত ব্রহ্মণাদে ধর্ম্ম মম্বাদিভিঃ সদা । ৩ দানং কলিযুগে ধর্ম্ম কর্ত্তারঞ্চ কলেী পিণ্যাক ( থোল ) মূল, গন্ধদ্রব্য, এই সকল দ্রব্য বিক্রয় করিবে না । ধর্ম্মার্থী হইলে তিল ও ধান্ত সহকারে ঐ সকল বস্তু বিক্রয় করিতে পারে । ২২-২৪ । ব্রাহ্মণ আপদগত হইলেও লবণাদি বিক্রয় করিবে না, বরং কৃষিবৃত্তি আশ্রয় করিতে পারে। কিন্তু কদাচ অশ্ব বিক্রয়করিবে না । ২৫ । ব্রাহ্মণের সব্বপ্রকার বুত্তির অভাব হইলে ক্ষুধার্ত্ত হুইয়। ত্রিরাত্রি উপবাসের পর রাজা যে প্রকার বৃত্তি নিরূপণ করিয়া দিবেন, সেই বৃত্তি আশ্রয় করিতে পারে । ২৬ । শপ্তাধিকশততম অধ্যায়; } লোমহর্ষণ কছিলেন, মহর্ষি পরাশর বেদব্যাসের নিকট বর্ণ-পদ্ম আশ্রমধর্ম্ম প্রভৃতি কাৰ্বন করিয়াছিলেন। প্রতি করেই পৃথিবীর প্রলয় হইতেছে।,কিন্তু বিষ্ণু প্রস্তৃতির ক্ষয় নাই। ১২ শ্রুতি, স্কৃতি ও সদাচার এ সমুদায় বেদে উক্ত আছে। সর্ব্বাগ্রে ব্রহ্মা বেদ প্রকাশ কায়াছিলেন, তৎপরে মকুপ্রভৃত্তি মহর্ষিগণ ধর্ম্মশাস্ত্র প্রকাশ করেন। ৩। একমাত্র দানই কলিযুগের ধর্ম্ম ।
