পাতা:অষ্টাদশপুরাণম্‌ - প্রথম খণ্ড.pdf/৫৯০

●やり● ন চ দুর্ব্বাসসঃ শাপে রাজ্যঞ্চাপি শচীপতেঃ ছন্তুং সমর্থং হি সখে স্বংকতে মধুস্থদনে ॥ ৩৩ ৷ বদতস্তিষ্ঠতো,ন্যদ্বা স্বেচ্ছয়া কর্ম্ম কুর্ব্বত: । নাপয়াতি যদা চিন্তু সিদ্ধাং মম্যেত ধারণা ॥৩৪ ধোয়ঃ সদা সবিতৃমণ্ডলমধ্যবর্তী নারায়ণঃ সরসিজাসনসন্নিবিষ্টঃ । কেয়ূরবাৰু কনককুণ্ডলবাৰু किन्नैौफ़ेो शघ्नौ श्हिर्थप्लवधूझूडभङ्मध्ङ्गः ॥ ७५ ॥ न श्ि ব্যানেন সদৃশং পবিত্রন্থি বিস্ততে। স্বপচান্নানি ভুঞ্জামে পপী নৈবাত্র লিপ্যতে ॥ ৩৬ সদা চিত্তং সমাসক্তং জন্তের্ব্বিষয়গোচরে । যদি নারায়ণেপেjবং কো ন মুচ্যেত বন্ধনাৎ ॥ ৩৭ ৷ স্থত উবাচ। বিষ্ণুভক্তির্যন্ত চিত্তে কং বা জীবো নমেং সদা। "স তারয়তি छौज्रांम९ उरेथंद छूब्रिडॉर्मदा९ ॥ ७४ ॥ उड्छाम९ गज़ গোবিন্দঃ সা কথা যত্র কেশবঃ কর্ম্ম যন্তদর্থয় কিমনৈর্বহুভাষিতৈঃ । ৩৯ ৷ সা জিহ্বা যা হরিং স্তেীপ্তি ছায়। সেবন কর। কর্তব্য । ৩২। মধুসূদন হৃদয়ে অবস্তিত হইলে মহামুনি দুর্ব্বাসার শাপও শচীপতি ষ্টক্সের রাজ্য বিনাশ করিতে পারে না । ৩৩ । কথন ক'লে, তাপস্থিতি সময়ে অথবা স্বেচ্ছাপূর্ব্বক অন্যান্ত কর্ম্মসমাচরণকালে র্যাগর হৃদয় হটতে বিষ্ণুচিন্তা অপস্থ গ হয় না, তাহার প্রকৃত ধারণা হইয়াচে, মনে করিতে হইবে । ৩৪ ৷ সর্ব্বদা পাসনে সন্নিবিষ্ট, সবিতৃকেয়ূব ও কনককুণ্ডলধারা, কিরাট ও হারভৃষণে বিভূষিত, স্বর্ণময়শরার, শঙ্খচক্রধারী নারায়ণকে ধ্যান করিবে। বিষ্ণুধ্যানের সদৃশ পবিত্রতাঞ্জনক কার্য্য আর নাই, হরিধান পরা{ণ ব্যক্তি চণ্ডালান্ন ভক্ষণ করিলে ও সে পাপে লিপ্ত হয় না । ৩৬। জন্তুগণের চিত্ত্ব সর্ব্বদা ধিষয়ভোগে অমু‘রক্ত আছে, যদি নারায়ণে সেইরূপ চিত্ত অনুরক্ত হয়, তাছাখইলে কেন ভববন্ধন হইতে মুক্ত হইতে পারে। ৩৭ যাহার চিত্তে বিষ্ণুভক্তি বিদ্যমান আছে অথবা যে ব্যক্তি সর্ব্বদ। বিষ্ণুকে নমস্কার করে, যেই ব্যক্তি দুস্কৃতি হইতে আত্মাকে পারজাণ করতে পারে। ৩৮ । যে জ্ঞান বিষ্ণুকে বিষয় করে, সেই জ্ঞানই প্রকৃত জ্ঞান, যে কথাতে হ'র কথার প্রসঙ্গ আছে, তাহাই সংস্কর্ম্ম মধ্যে পরিগণিত। সকল বিষ্ণুকথাতেই মমুধোর কার্ঘ্য সাধন হইতে পারে, অন্য বহু বাক্যেও কোন ফল ना३। ७s । cष शिक्षाएउ शब्रिव्र उद फेब्रा बांग्ल, cनहे जिश्तारे \రి গরুড়পুরাণম্। [ २२२ भ, व । তচ্চিত্তং যত্তদপিতং । ভাবেব কেবলে শ্লাষে যে অংপূজকরে করে ॥ ৪০ ৷ প্রণামমীশস্য শিরঃ ফলং বিদু" স্তদচর্চনং পাণিফলং দিবোঁকসঃ । মনঃ ফলং তদ্‌গুণকর্ম্মচিন্তনং বচন্তু গোবিন্দগুণস্তব; ফলং । ৪১ ৷ মেৰু মন্দারমাত্রোপি রাশিঃ পাপস্য কর্ম্মণঃ কেশবস্মরণদেব তৎসর্ব্বং প্রবিনশ্যতি ॥ ৪২ ৷ যৎকিঞ্চিং কুৰুতে কর্ম্ম পুৰুষঃ সাধ্যসাধু বা । সর্ব্বং নারায়ণে ন্যস্য কুর্ব্বমপি ন লিপ্যতে ॥ ৪৩ ৷৷ তৃণ দিচতুরাস্তান্তং ভূতগ্রামং চতুর্ব্বিধং । চরাচরং জগং সর্ব্বং প্রমুপ্তং মায়য়া তব । ৪৪। যস্মিন্ন্যস্তমণ্ডিন যাতি নরকং স্বর্গোপি যচ্চিত্ত্বনে বিয়ো যত্র ন বেশিতত্ত্বামনসে ব্রান্ধোপি লোকোণপকঃ । মুক্তিঞ্চেভসি সংস্থিতো জড়ম্বিয়াং পুংসাং দদাত্যব্যয়ঃ কিঞ্চিত্তং যদয়ং প্রয়াতি বিলয়ং তত্র চুতে কীর্ত্তিতে । 8ፅ ዘ অগ্নিকার্য্যং জপঃ স্নানং বিঞ্চোধনঞ্চ পূজনং। গম্ভং দুঃখোদধে কুমু'র্যে চ তত্র তর্যন্ত তে ॥৪৬ রাষ্ট স্য প্রকৃত জিহ্বা, যে চিত্তে ইরির অধিষ্ঠান আছে, সেই চিত্তই প্রশংসনীয় আর যে করদয় বিষ্ণু পূজাগে কার্য্যকারী হয় সেই হস্তদ্বয়ষ্ট প্রশস্ত । ৪ ঈশ্বরের প্রণামই মস্তকধারণের ফল, দেবতার ,অৰ্চনাই করদ্বয়ের কার্য, ঈশ্বরের গুণ কুর্ম্মচিস্তনই মনের এবং গোবিনোর স্তবই রাক্যের ফল জানিবে । ৪১ ) মেরু ও মনারচলপরিমিত পাপাশি ও কেশবের স্মরণমাত্র বিনাশ পায় । ৪২। মহধ্য সাধু কি অসাধু যে কিছু কর্ম্ম করুক না কেন, সেই সমুদায় নারায়ণে বিন্যস্ত করিলে সেই ব্যক্তি, কখনও সেই কর্ম্মে লিপ্ত হয় না । ৪৩ । তৃণাদি ব্রহ্মপর্যন্ত চতুর্ব্বিধ প্রাণিসমূহ এবং চরাচর জগৎ এই সমুদায়ই বিষ্ণুর মায়াতে প্রমুগু আছে । ৪s। যে নারায়ণে মন সমর্পণ করিলে কদাচ মনুষ্যের. নরকে গমন হয় না, যে হরিকে চিন্থা করিলে স্বৰ্গলাভ হয়, যাহাতে মনোনিবেশ করিলে কোনরূপ ধিয় হইতে পারে না এবং ব্রহ্মলোকও অল্প বলিয়া বোধ হয়, সেই নারায়ণ চিত্তে বর্তমান হইলে জড়পী পুরুষকেও মুক্তি প্রদান করেন, আর সেই হরিনাম কীর্ত্তন করিলে যে সমস্ত পাপকর্ম্মৰিলয় পাইবে, ত:হাতে বিচিত্র নাই । দুঃখনিবৃত্তির নিমিত্ত হোম, জপ, স্নান ও বিষ্ণুর ধ্যান এবং অর্চনা করে, তাহার সেই ছঃখং