পাতা:আচার্য্য প্রফুল্লচন্দ্র রায়ের প্রবন্ধ ও বক্তৃতাবলী.djvu/১৩২

সমাজ-সংস্কার সমস্যা । So Y ইহার উত্ত্বর এক কথায় পাওয়া যায়। রাজনৈতিক সংস্কারের সঙ্গে ঙ্গে সামাজিক সংস্কারের প্রয়ােজন—একটি ছাড়িয়া অন্তটি অসম্ভব। •কোনও জাতিই নিজের কর্ম্মফল এড়াইতে পারে না । পূর্বে আমরা সমাজ-সংস্কার বিষয়ে যে অবহেলা করিয়াছি এখন তাহারই বিষময় ফল ভোগ করিতেছি। ইহার জন্য রাজনৈতিক উন্নতির পথে আমরা বাধা পাইতেছি । এই সমস্যাটির বিশদ আলোচনা করিবার চেষ্টা করা যাক। আমি প্রধানত: বাংলাদেশের কথাই বল্লিতেছি, তথাপি কথা গুলি সমস্ত ভারতবর্ষের সম্বন্ধেই থাটে। মুসলমান ভ্রাতাদের বাদ দিলে বক্ষে ২১০ লক্ষ হিন্দুর মধ্যে ১২ লক্ষ ব্রাহ্মণ, ১১ লক্ষ কায়স্থ এবং ৮৯ হাজার মাত্র বৈষ্ঠ । আপনারা জানেন কেবল ইহারাই উচ্চজাতিভুক্ত ধলিয়া বিবেচিত ; তৎপরে নবশাক, যাহার, ব্রাহ্মণের জলস্পর্শ করিতে পারেন এবং ‘স্পর্শ’ বলিয়া পরিগণিত, যেমন র্তাতি, তিলি, কৈবর্ত্ত, সদ্রেগাপ, গন্ধবণিক প্রভৃতি ; তৎপর প্রায় সমুদয় লোকই সমাজের অতি নিম্নশ্রেণীভূক্ত এবং অল্পাধিক অস্পশু বলিয়া বিবেচিত। এই অস্পশুরাই প্রধানতঃ আপনাদের সাহসী ও বলিষ্ঠ কৃষক সম্প্রদায় । একবার বুঙ্গদেশের সমাজের ইতিহাসের দিকে দৃষ্টিপাত করা যাক। খ্রীষ্টীয় সপ্তম শতাব্দী হইতে একাদশ শতাব্দী পর্য্যন্ত বঙ্গদেশে বৌদ্ধধর্শ্বের অল্পবিস্তর প্রাদুর্ভাব ছিল । সম্প্রতি পূর্ব্ববঙ্গের একটা তাম্রমূর্ত্তি হইতে জানা গিাছে যে সমতটের (গঙ্গার বদ্বীপ) রাণী প্রভাবতী নিজে বৌদ্ধ হইলেও শর্ব্বাণী দেবীর অর্থাৎ দুর্গার পূজা করিতেন। আর 'একখানি তাম্রফলক হইতে ইহাও জানা গিয়াছে যে পালবংশীয় মদনপালের মহিষী* মহাভারতের শ্লোকসমূই আবৃত্তির জন্য কয়েকজন ব্রাহ্মণকে ভূমিদান করিয়াছিলেন । চীন পরিব্রাজক হুয়েনসাংও লিপিয়াছেন যে কান্ত