পাতা:আত্মকথা - সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/২১৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


my lectures on this subjeet, I must refer to the preceding volume for explanations inconsistent with the limits of my present sketch, (ဝ show the latent pre-disposition of the Brahmins favor of the faith which will restore their moral nature and their mental organisation. ... Positivism will deliver it (the theocratic caste i. e. the Brahmins) from the oppression of the temporal power, to which it has been subjected for twenty centuries, an oppression which it bows to, more and more without ever losing its consciousness of its spiritual and the superiarity and the hope of seeing it definitively re-established. Such a restoration, it is a true, demands its complete renunciation of command and even of property, but the systematic guardians of human order will not be slow to accept conditions, in name of their social mission and of their individual dignity. Positivism offers, them, the regenerate Brahmins the reorgani sation of Brahminical body, but it offers them besides and nothing else does, gratification of the noble wish they have cherished to free their country from all foreign dominion. Appealing in fitting terms to the English nation, it will peacably remove a yoke which under whatever veil of illusion, justly inspires more antipathy than that of thic Mussalmen,...... the great object of instituting that doctrine (the positive faith) being to enable the Brahmins who have become posivists to modify their theocratic mulien. Extract from Positive Polity Vol. IV Page 447. বৈজ্ঞানিক ধৰ্ম্ম প্ৰথমে ভারতের, পরে চীনের, সব্বশেষে জাপানের দেবোপাসকগণকে পুনর্জীবিত করিবে । বৈজ্ঞানিক ধৰ্ম্ম ঐ তিন জাতির উপরে একই সময়ে শক্তি চালনা করিবে বটে ; তা সাক্ষাৎভাবে যুরোপীয়দিগের দ্বারাই করুক, অথবা পরোক্ষভাবে মুসলমানদের দিয়াই করুক, কিন্তু, যে জাতি কালিবলে সকল অপেক্ষা অল্প পরিবৰ্ত্তিত হইয়াছে, তাহারাই { ব্ৰাহ্মণেরাই ) বৈজ্ঞানিক ধৰ্ম্মের নবজীবনী শক্তিতে শীঘ্ৰ সঞ্চালিত হইবে । এই বিষয়ের বিশদ ব্যাখ্যার জন্য আমার অন্যান্য বক্তৃ৩া এবং এই গ্রন্থের পূবখণ্ড দেখিতে বলি ; এই ক্ষুদ্র বিবরণে সকল কথা বিবৃত করা আয়ত্তি সাধ্য নহে ; ঐ সকল দেখিলে, At