শান্তি আপনি কি জানেন না?
সত্যা। সকল জানি না।
শান্তি। তবে আমি কাল বলিব। কিন্তু একটা কথা আমার জিজ্ঞাসা করিবার ইচ্ছা আছে আমার স্বামীর প্রতিজ্ঞাভঙ্গের কারণ আমি। মৃত্যুদণ্ড ঠাহার কপালে বিধান। তিনি ধর্ম্মে পতিত হইয়াছেন, তাহাকে মরিতে হইবে। সুতরাং আমাকেও মরিতে হইবে। কিন্তু আপনার কার্য্য উদ্ধার হইবে কি? কে কার্যোদ্ধার করিবে?
তৃতীয় খণ্ড-সপ্তম পরিচ্ছেদ। পৃ. ৯৬, ৭ম পংক্তি “মা,” কথাটির পর ১ম সংস্করণে ছিল-
মনের কথা সকল তোমায় বলি, জীবানন্দ বল, ভবানন্দ বল, মহানন্দ বল, যে কেহ বল, আমার মনের কথা বুঝিয় যোগ্য তুমি ভিন্ন কেহ নহে।
তৃতীয় খণ্ড—অষ্টম পরিচ্ছেদ। পৃ. ৯৬, ১৯শ পংক্তি “নদীতীরে” এবং ২০শ পংক্তি “নদীসৈকতপার্শ্বে” স্থলে প্রথম তিনটি সংস্করণে যথাক্রমে “অজয়তীরে” ও “অজয়সৈকত- পার্ধে” ছিল।
তৃতীয় খণ্ড—অষ্টম পরিচ্ছেদ। পৃ. ৯৭, ১৮শ পংক্তির শত্রুদের” ও “হাদেৱ” স্থলে ১ম সংস্করণে “ইংরেজের” আছে।
তৃতীয় খণ্ড-নবম পরিচ্ছেদ। পৃ. ৯৮, ৯ম পংক্তি “নদীর” এবং ১০ম পংক্তি “নদীপারে” স্থলে প্রথম তিনটি সংস্করণে যথাক্রমে “অজয়ের” ও “অজয়পারে” ছিল।
তৃতীয় খণ্ডনবম পরিচ্ছেদ। পৃ. ৯৯, ১০-১১শ পংক্তির পাঠ ১ম সংস্করণে এইরূপ ছিল—
“জয় জয় জগদীশ হরে
মেচ্ছনিবনিধনে কলয়তি করবালা—"
তৃতীয় খণ্ড-নবম পরিচ্ছেদ। পৃ. ৯৯, ১৯শ পংক্তিতে “কৃপা করিবেন”-এর পর ১ম সংস্করণে ছিল—
এই সময় তোমরা তাহার কার্য কর
তৃতীয় খণ্ড—দশম পরিচ্ছেদে যে যে স্থলে “নদী” শব্দটি ব্যবহৃত হইয়াছে, সেই সেই স্থলে প্রথম তিনটি সংস্করণে “অজয়” ছিল।
