পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১২৬

[ ১১৩ ] এবং উহাই শাস্ত্রীয় বলিয়া পূর্ব্ব বিষয়ে বিশেষ বিদ্বেষ প্রদর্শন করাও কি যথার্থ ভদ্রের কার্য্য করা হইতেছে ? উল্লিখিত চারিখানি পুস্তকেই আমার প্রকাশিত প্রস্তাব এবং ব্যবস্থাপুস্তক এই উভয় পুস্তকের প্রতিবাদ করার বিশেষ উদ্যম করা হইয়াছে । প্রতিবাদি মহাশয়েরা আমার লিখিত প্রস্তাবকে অশাস্ত্রীয় ও অনাচার বলিয়া সপ্রমাণ করিয়া দিবার নিমিত্ত, যে কিছু প্রমাণ প্রয়োগ পাওয়া যাইতে পারে, সবিশেষ পরিশ্রম ও সবিশেষ অনুসন্ধান করিয়া, স্ব স্ব পুস্তকে সে সমস্ত উদ্ধৃত করিয়াছেন। যখন নানা প্রতিপক্ষ ব্যক্তিতে নানা প্রণালীতে যত দূর পারেন চেষ্টা করিয়৷ প্রতিবাদ বিষয়ে এক এক প্রস্তাব লিখিয়া প্রকাশ করিয়াছেন, তখন আমতণ্ডুল নৈবেদ্যের অশাস্ত্রীয়তা খণ্ডন পক্ষে যাহা কিছু বলা যাইতে পারে তাহার এক প্রকার শেষ হইয়াছে, বলিতে হইবেক। এক্ষণে ঐ চারি পুস্তকের যুক্তি ও প্রমাণ প্রয়োগের মীমাংসা করা হইলে, বোধ হয়, আমতগুলের নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজ করা বৈধ বলিয়া আর কাহারও বোধ হইবার সম্ভাবনাও হুইবেক না। আমি, বিষ্ণুকে আমতণ্ডুলনৈবেদ্য দেওয়া অবৈধ এবং যদৃচ্ছাপ্রবৃত্ত ব্যবহারমূলক ইহাই শাস্ত্রীয় প্রমাণ দ্বারা প্রতিপন্ন করিয়া “আমান্ননৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজ হইতে পারে কি না? এতদ্বিষয়ক বিচার” এই পুস্তক খালি প্রচার করিয়াছি। ঐ পুস্তকের উদেশ্ব বিষয়ে অনুমোদন প্রকাশ করিয়া মানস্থানীয় নৈয়ায়িক, স্মার্ত, পৌরাণিক প্রভৃতি মুহামহোপাধ্যায় অধ্যাপকগণ নিজ নিজ স্বাক্ষরিত o S& - -