পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/১৬৬

w • [ ১৫৩ j বিচারে স্বপক্ষ সমর্থনের জন্য এতাদৃক উদ্ধতভাবাপন্ন হইয়া ষে বিস্তুষ্যকারিতায় একবারে জলাঞ্জলি দিতে হয়, তাহা আমি ইতঃপূর্ব্বে জানিতাম না। ফলতঃ অগ্র পশ্চাৎ বিশেষরূপে বিবেচনা না করিয়া কোনও কার্য্যে প্রবৃত্ত হইলে পরিণামে যে কিরূপ ও কত কষ্ট ভোগ করিতে হয়, তাহ দূরদর্শী অথবা ভুক্তভোগী ব্যতীত অন্যে সহসা অনুভব করিতে পারেন না। বোধ করি দুর্ভাগ্যবশতঃ প্রতিবাদী মহাশয়দিগের মধ্যে অনেকেরই ঈর্ষা দাম্ভিকতা প্রভৃতি নীচরক্তি সমুদয় সতেজ হইয়া দূরদর্শিতাদি গুণকে এককালে দূরীভূত করিয়া দিয়াছে ; সুতরাং উহারা পূর্ব্বাপর বিবেচনা শূন্য হইয়া একদা যথেচ্ছাচারে প্রবৃত্ত হইয়াছেন ; সাধারণের নিকট স্ব স্ব মান রক্ষা করিবার জন্য যে কতই প্রয়াস পাইয়াছেন তাহার আর ইয়ত্ত নাই। বলিতে কি পাচ সাত দশ বৎসরের অনধিক পূর্ব্বকালে কোচবেহীরাধিপতি রাজার মন্ত্রী ৮ শিবপ্রসাদ ভট্টাচার্য্য কর্তৃক আহ্নিকাচারতত্ত্বাবশিষ্ট নামক যে অভিনব আধুনিক গ্রন্থ সঙ্কলিত ও প্রস্তুত হইয়াছে, প্রতিবাদী মহাশয়েরা তাহারও শরণাপন্ন হইয়া প্রামাণ্য বলিয়া নির্দেশ পূর্বক.দোহাই দিতে কিছুমাত্র ক্ষুদ্ধ হয়েন নাই। যাহা হউক খষিবাক্য ও তাদৃশ প্রামাণিক বাক্যে অনাস্থা প্রদর্শন করিয়া, অবিজ্ঞ অদূরদর্শী আধুনিক সংগ্রন্থকার বা টীকাকারের কপোলকপিত্ত ব্যবস্থায় আস্থা প্রদর্শন করা বুদ্ধিবৃত্তি ও ধর্মপ্রবৃত্তির দুরবস্থা প্রদশন মাত্র। তাছার আফ্রিকাচারতত্ত্বাবশিষ্টকে আফ্রিকাচার , 9 ,