পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২০৫

[ ১৯২ ] প্রাক্ষণিক সংগ্রছকাল্প লে, সমুদয়ের নিরূপণ করিয়া গিয়াছেন । যথা নিত্যং সদা যাবদায়ুন কদাচিদভিক্রমেং। ইত্যুক্ত্যাতিক্রমে দোষগ্রন্তেরত্যাগচোদনাৎ ॥ ফলাক্রতেবীপসয়া চ তল্পিত্যমিতি কীর্ত্তিভমৃ ॥ যে বিধিবাক্যে নিত্যশব্দ বা সদtশব্দ থাকে যাবজ্জীবন করিবেক অথবা কদাচি লঙ্ঘন করিবেক না এরূপ নির্দেশ থাকে, লঙ্ঘনে দোষগ্রচৰ্তি থাকে, ত্যাগ কবিবেক মা এরূপ নির্দেশ থাকে, ফলশ্রীত্তি না থাকে, অথবা বী" অর্থাৎ এক শব্দের হুইবার প্রয়োগ থশকে তাহাকে নিত্য বলে । ষে সকল হেতু বশতঃ বিধিবাক্যের নিত্যত্ব সিদ্ধি হয় সে সমুদয় দর্শিত হইল। এক্ষণে দেবনৈবেদ্যে পাক করা অন্ন দানবিষয়ক বিধিৰাক্যে নিত্যত্বপ্রতিপাদক হেতু আছে কি না ? তাহ পরীক্ষা করিবার নিমিত্ত ঐ সমস্ত বিধিবাক্যের মধ্যে কতকগুলি উদ্ধত হইতেছে। যথা আফ্রিকতত্ত্বন্ধত দেবলবচন g অম্বেন স্বমনোভিশ্চ গন্ধধৃপৈঃ প্রদীপকৈঃ। গৃহস্থঃ পূজয়েন্নিত্যং স্বগৃহে গৃহদেবতাঃ ॥ গৃহস্থ ব্যক্তিমাত্রেই নিজ গৃহে গৃহদেবতাকে গন্ধ পুষ্প ধূপ দীপ এবং অল্প দিয়া নিজ পূজা করিবেক । এই বচনে নিত্য শব্দ প্রয়োগ আছে এবং দুর্গোৎসবতত্ত্বগ্নত কালিকাপুরাণ । পরমান্নং পিষ্টকঞ্চ শয়ং বিক্ষ তথ্য । মেক্সিং পৃথুক্কাদীর স্বায়ুপক্ষাদি গেৎসুজেং | *ब्रधांज, *िझेङ्ग क्लकन, {विकब्रि) भवांक्र.८षांमक {¢पब्रिा)