পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২১১

[ ১৯৮ ] এই বাক্যের প্রকৃতার্থের গোপন করিয়া অর্থাৎ শূদ্র নিজে পাক করিলেই ঐ পঙ্কান্ন উচ্ছিষ্ট তুল্য হয় এই অর্থ গোপন করিয়া শূন্দ্রের ষে ষে স্থলে কর্ত্তব্যতা আছে সেই সেই কার্য্যেই পক্কান্ন উচ্ছিষ্টতুল্য হইবেক । এইরূপ স্বকপোলকম্পিত অসার অপদার্থ ব্যাখ্যা করিয়া সংস্কৃতানভিজ্ঞ জনগণের ভ্রম জন্মাইয়া স্বপক্ষসমর্থন দ্বারা কৃতকার্য্য ও প্রশংসাভাজন হইবেন এইরূপ বিবেচনা করিয়াই বোধ করি উল্লিখিত স্মার্তভট্টাচার্য্যের পাঠ উদ্ধৃত করিয়া থাকিবেন । প্রতিবাদী মহাশয়েরা যে, ধর্ম্মশাস্ত্র ব্যবসায়ী নহেন এবং কখনও রীতিমত ধর্ম্মশাস্ত্রের আলোচনা বা কিছুমাত্র অনুশীলন করেন নাই তাহ তাহাদিগের প্রতিবাদ পুস্তকের পকান্নদানের নিষেধ বিচার ভাগ সম্পূর্ণ রূপ সপ্রমাণ ও সমর্থিত করিয়া দিতেছে । প্রতিবাদী মহাশয়ের মহাড়ম্বর করিয়া যে শূলপাণি মহামহোপাধ্যায়, এবং তাহার টীকাকার শ্রীকৃষ্ণতর্কালঙ্কারের পাঠ উদ্ধত করিয়া স্বকপোলকম্পিত অসার ব্যাখ্যা প্রকাশ করিয়াছেন তাহা এবং তাহার প্রকৃত ব্যাখ্যা পাঠকগণের বিদিতার্থে যথাক্রমে নিয়ে প্রকাশ করা যাইতেছে। ইহাতে সকলেই, প্রতিবাদী মহাশয়দিগের বিদ্যা বুদ্ধি ও স্বভাবের বিশেষ পরিচয় পাইতে পরিবেন। এডেন রিল্লিনাপি বিরাদ্যভাবে পঙ্কনেনৈব পার্ব্বর্ণমেকেন্ধিইঞ্চ কর্তব্যস্থ। শূত্রেণ জামামেমৈব দাশাছিকপিগুদামদেবতানৈবেদ্যাদিকমপি.আমামেনৈৰ তুল্যষ্ঠায়াৎ। জামং শৃদ্রস্য পঙ্কায়ং পর্ব্বমুচ্ছিষ্টমুচ্যতে ইতি বদমাচ্চ। শূলপাণিলিখনছ।