পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২১২

[ Sసిన ] ইছাতে বিস্থাদি প্রতিবন্ধক না থাকিলে নিরন্নি ব্যক্তিও । পাক করা অন্ন দ্বারা পার্ব্বণ এবং একোদিষ্টও করিবেক। ইহা প্রতিপন্ন হইল, আর শূদ্র আমান্ন দ্বারাই ঐ দুই কার্য সম্পন্ন করিবেক এবং দাশাহিক পিণ্ডদান ও দেবতানৈবেদ্যাদিদানও আমান্ন দ্বারাই সম্পন্ন করিবেক। যেহেতু উহা তুল্যযুক্তি হইয়াছে, এবং শূদ্রের আমান্ন পকান্নতুল্য, এবং শূদ্রকর্তৃক পকান্ন উচ্ছিষ্টতুল্য এই বচনেও উহ। নির্দিষ্ট আছে। আমং শূদ্রস্য পক্কান্নমিতি অত্র চ ষষ্ঠী সম্বন্ধার্থে সম্বন্ধশ্চ দ্বিবিধঃ স্বামিত্রাখ্যঃ কর্তৃত্বাখ্যশ্চ ভেন শূদ্রস্বামিকস্য ব্রাহ্মণেন পদ্ধস্য ব্রাহ্মণস্বামিকস্য চ শূদ্রেণ পঙ্কস্য চ দানাদিনিষেধ ইতি সম্প্রদায়ঃ । শ্রীকৃষ্ণতর্কালঙ্কারলিখনম্। y - "আমং শূদ্রস্ত পক্ষান্নং ” এই বচনে শূদ্রস্ত পদে যে এই ষষ্ঠী বিভক্তি উহার সম্বন্ধ অর্থ সেই সম্বন্ধ দুই প্রকার। স্বামিত্বাখ্য ও কর্তৃত্বাখ্য। অতএব শূদ্রস্বামিকততুল ব্রাহ্মণ দ্বারা পক এবং ব্রাহ্মণস্বামিকতণ্ডুল শূদ্র দ্বারা পৃক এই উভয়ই দানাদিতে নিষিদ্ধ, সম্প্রদায়ের এই মত । প্রতিবাদী মহাশয়দিগের অকুতোভয় সাহসকে আমি ধন্যবাদ প্রদান করি । যেহেতু এখনও ঐ শ্রীকৃষ্ণতর্কালঙ্কারের টীকা বোধ হয় অনেকেরই ঘরে আছে এবং অনেকেই পাঠ করিয়া থাকেন, এমন অবস্থায় জিগীষার বশীভূত হইয়া তাহার পূর্ব কিঞ্চিদংশ গোপন পূর্বক অপরাংশ উদ্ধৃত করিয়া উক্ত উর্কালঙ্কারের স্বীয় ব্যাখ্যা বলিয়া প্রকাশ করাতে বিলক্ষণ সাহসিকের ও অকুতোভয়ের কার্য্য করিয়াছেন। ফলতঃ এই ব্যাখ্যা তর্কালঙ্কারের মছে কিন্তু কপিজরুর ব্যাখ্যা ইছ ঐ পাঠের পুর্বাংশ অর্থাৎ প্রক্তিবাদী