পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২১৮

[ રજૂ ] গম্য হয় না ও হইল না। যদি প্রতিবাদী মহাশয়ের পূর্ব্বোক্ত বচনাদির প্রকৃতার্থ না বুঝিতে পরিয়াই ঐ সমস্ত বচনাদি উদ্ধত করিয়া থাকেন তাহা হইলে মৎপ্রকাশিত পুস্তকে প্রকৃতার্থ দর্শন করিয়া ধর্ম্মশাস্ত্রানুসারে যথাবিধি কার্য্যের অনুঠানে ষত্ববান হইবেন। আর যদি বচনাদির প্রকৃতার্থ বুঝিয়াও দুরভিসন্ধিবশতঃ এই দুষ্কর্ম্ম করিয়া থাকেন তাহা হইলে ধর্ম্মশাস্ত্র বিচারে যে কত দূর গহিতও নিরয়সাধন কর্ম্ম করিয়াছেন তাহা লিখিয়া ব্যক্ত করা যায় না। আর আমাকে গালি দিবার জন্য কিম্বা ধর্ম্মশাস্ত্রবিষয়ে আমার কত দূর আলোচনা বা অনুশীলন করা হইয়াছে তাহ জানিবার জন্য যদি ঐ সকল প্রতিবাদ পুস্তক ঐ ঐ আকারে প্রকাশ করা হইয়। থাকে। তাহাতে আমার বক্তব্য এই যে, এতাদৃশ অর্থব্যয় ও পরিশ্রম স্বীকার না করিয়া কতকগুলি লোক নিমন্ত্রণ করিয়া মহাসমারোহপূর্বক আমাকে কেবল গালি দিলেই অভীষ্টসিদ্ধি হইত , ধর্মশাস্ত্রবিচারটাকে উপলক্ষ করিয়া গালি দেওয়া কি ভদ্রের কার্য্য ? এতাদৃশ উপলক্ষ ত্যাগ করিয়া আমাকে, কেবল কতকগুলা গালি দিলেই রোধ হয় অভীষ্ট সিদ্ধি হইতে পারিত, আর দ্বিতীয়পক্ষ মহাশয়দিগকে আমি কৃতজ্ঞতাসহকারে সহস্ৰ সহস্র ধন্যবাদ ও সাধুবাদ প্রদান করি। এক্ষণে শূদ্রদিগেরও ব্রাহ্মণ দ্বারা পাক করা অন্নের নৈবেদ্য প্রভৃতি দেওয়া বিধেয় এই বিষয়ের খণ্ডন উপলক্ষে প্রতিবাদী মহাশয়দের এতাদৃশ আর কোনও বাদ বা আপত্তি নাই যে তাহার মীমাংসা করা যাইবেক সুতরাং এস্থলেই এই বিষয়ের উপসংহার করা গেল ।