পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৩৯

[ २२७ ] ঐ নীচতৱ তাঙ্কুশ শ্বপচ প্রভৃত্তি ব্যক্তি, তাদৃশ জীচকুলকে লমূলে পবিত্র করে। আর ছরিভক্তিবিহীন, গুণী ও স্বামী ব্যক্তিতে গুণ-দ্বারা, প্রভূক্ত BB BB BBBDS DBBS BBBBD BBD DBB BBB BBS BBBB অক্টের কথা দূরে থাকুক। ফলতঃ ভক্তিহীম ব্যক্তির গুণে, গর্ব্বমাত্রই উৎপন্ন ছয় শুদ্ধিসম্পাদন হুর না, মুক্তরাং সে সকল গুণে অধিকতর হীন ও নীচপ্রকৃতি ছইয়। যাইতে হয় । ইছ দ্বাৱ। এবং তদনুরূপ অন্যান্ড ভূরি, ভূদ্র বচন দ্বারা অবৈষ্ণব ব্রাহ্মণ, অপেক্ষ নীচজাতিজাত ব্যক্তি বৈষ্ণব হুইলে শ্রেষ্ঠ ও ষান্ত, ইছা সবিশেষ নির্দিষ্ট আছে। অতএৰ হুয়শীর্ষপঞ্চরাত্রে পুৰুষোত্তমপ্রতিষ্ঠার অন্তে, ভগৰান্থ ছয়গ্রীৰ কন্থিয়াছেন যে, ক্রমূর্তিরক্ষকদিগকে দেশিকান্ধ দক্ষিণ দেওয়া কর্ত্তব্য তাছার অর্ধেক বৈষ্ণবদিগকে এবং তাছার অৰ্দ্ধেক ব্রাহ্মণদিগকে দক্ষিণ দেওয়া কর্ত্তব্য । এই সকল শাস্ত্রীয় প্রমাণ প্রয়োগ দৃষ্টে এবং অtচার ব্যবস্থার ও যুক্তিতে ইছ শাস্ত্রসম্মত, বিচারসঙ্গত এবং বিবেচনাসিদ্ধ বলিয়। প্রতিপন্ন হইতেছে , যে ভগবৎপর স্ত্রী ও শূদ্রে শালগ্রাম শিল পূজা করিবেক এই লেখা কোনও রূপেই অক্ষায্য ও অযুক্ত লছে। এবং ব্রহ্মবৈৱর্ত্তপুরাণে প্রিয়ন্ত্রতোপাখ্যানে ধর্শ্বব্যাধকর্তৃক শালগ্রাৰশিলার পূজনরূপ আচরও, দেখা যাইতেছে যথা, অমস্তর ধর্শ্বব্যাধের সেই বাক্য শুনিয়া তিনি বিক্ষিত ছইয়া তথায় রছিলেন, সুর সেই ধর্ম্মব্যাধ, অতিপবিত্রবস্ত্রপরিধারী রন্ধ ও জাসনস্থ সেই দুই জন নিজ গুৰুকে এবং উছাদিগের সমক্ষে অতি সুন্দরস্কপে সম্যকৃ পূজিভ শালগ্রামশিলাকে ভাষায় সম্মুখে আনিয়া দেখ+ ইয়' ছিলেন । এই রূপ আচরণ এখনও এই গুল্পিতবর্ষের মধ্যদেশৰাসী BBBB BBtTBBB BBB DDDD BB BBBBBB BBBB BBBDDS DDS ইৎ প্রভৃতি স্ত্র ও ৰুত্র এবং সনক মণ্ডপ্রদায়ভুক্ত বৈষ্ণবদিগের সমাজে DDBBB BBBBB BBBS BBBB BBB uS BB BBBBB BBS গ্রামশিঙ্গা পূজা বিষয়ে এই সদাচায়ু প্রমাণমাত্র দি দর্শন করা খেদ । এবং শ্রীমদ্ভাগবত প্রভৃতি পুরাণ পাঠেও বৈষ্ণৰদিগের অধিকার আছে DDB BBBBBB BBB BBB DDBBBS BBB BBDDBBBB পক্ষে, বিধি কি নিষেধ কিছু নাই। ইছাভে সেকালেক শাস্ত্রীয় প্রমাণবচন আছে। এই রূপ, সকল কর্ম্ম পরিত্যাগ জন্য বৈষ্ণবদিগের