পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৬০

[ ર8૧ ] আর দেখ বিষ্ণুমন্ত্রে অদীক্ষিত ব্যক্তির উপদিষ্ট মন্ত্রে নরকপাত হয় বলিয়া যে গুরুকে (সুপথগামী বা অপথস্থই হউন) কখনও পরিত্যাগ করিতে পারা যায় না, এমন কি হরি রুষ্ট হইলে গুরু রক্ষাকর্তা আর গুরু রুষ্ট হইলে আর রক্ষা নাই, এইরূপ নানা শাস্ত্রীয় ভুরিভুরি বচন দ্বারা কোনও রূপেই ত্যাগ বা অমান্য করা বিধেয় নহে ; এমন স্থলেও যদি মন্ত্র উপদেশ গ্রহণের পর বিষ্ণুমন্ত্রদীক্ষিত নহে বলিয়৷ সেই গুরুর বিশেষ রূপ পরিচয় পাওয়া যায় তাহ হইলে তাদৃশ অবৈষ্ণুব গুরুকে পরিত্যাগ করিয়া বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষিত ও গুরুলক্ষণোক্ত অন্যান্য গুণবিশিষ্ট ব্যক্তির নিকট পুনর্বার মন্ত্র উপদেশ গ্রহণ করিবার বিধিও শাস্ত্রে নির্দিষ্ট আছে। যথা হরিভক্তিবিলাসে চতুর্থবিলাসস্থত পাঞ্চরাত্রবচন যথা অবৈষ্ণবোপদিষ্টেন মন্ত্রেণ নিরয়ং ব্রজেৎ । পুনশ্চ বিধিন সম্যগ্রন্থয়েদ্বৈষ্ণবাদগুরোঃ ॥ ১৪৪ । তীক বধ । মাশ্বাস্থোইপ্যমাৰ্গস্থ ইত্যনেন উপদেষ্টারমিত্যাদিন চ কথঞ্চিদৃগুৰুর্ন ত্যাজ্য ইতি লিখিতং অধুনা তন্ত্র মোছাদবৈষ্ণবো গুৰুঃ রুতশ্চেত্তৰ্ছি স পরিত্যাজ্য ইতি প্রসঙ্গাৎ পূর্ব্বত্রাপবাদং লিখভি অবৈষ্ণবেতি। এাছয়েদিতি স্বার্থে ইন্‌ মন্ত্রং গৃহীয়াদিত্যর্থ । যুদ্ধ সাধুজন স্তাদৃশং জনং রুপয়া মন্ত্রং গ্রহিয়েদিভ্যর্থঃ। বৈষ্ণবাৎ প্রায়ো ব্রাহ্মণদেবেতি জ্ঞেয়ং পূর্ব্বং গুৰুলক্ষণে তথালিখনপথ ॥১৪৪ ॥ - মার্শ্বস্থই হউন্ন আর অমার্থস্থই ছউন গুৰু কখনই অর্জ্য নছেন ইত্যাদি বচন এবং উপদেষ্টারমিত্যাদি বচনে কোনও রূপেই গুৰু ভ্যাজ্য নছেন ইছা পূর্ব্বে য়ে লিখিয়াছেন এক্ষণে যদি ভ্রম । প্রমাদাদি বশতঃ অবৈষ্ণব ব্যক্তিকে গুৰু করা হয় তাহু হইলে উছার পরিত্যাগ বিধেয় এই প্রসঙ্গে পূর্ব্ব দিখিত বিষয়ের অপবাদ' লিখিত হইতেছে। অবৈষ্ণব কর্তৃক’উপদিষ্ট মস্ত্রে নয়ক গমন