পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৬৪

[ '&ు ] উপাদেয় পদার্থ সহযোগে অমিতভুল দেওয়ার বিষয় বর্ণিত থাকে এবং উহা নির্ভর করিয়া আমতণ্ডুল দেওয়ার এক সদ৮ চার, শাস্ত্র নিদর্শন বোধ করিয়া পূর্ব্বপ্রদর্শিত সমুদয় শাস্ত্রীয়বচনকে হেয় ও অশ্রদ্ধেয় ৰোধ করেন এবং কুল ভদ্রের দৃষ্টান্ত দর্শাইয়। সাধারণ লোকের পরকালে জলাঞ্জলি দিবার উদ্যোগ করেন, তন্নিমিত্ত উহাতে আর যে কিছু আপত্তি বা বিরোধ উপস্থিত করিবার সম্ভাবনা আছে সে সমুদয় উল্লেখ করিয়া মীমাংসা করা যাইতেছে । কেহ এরূপ অণপত্তি করিতে পারেন, যদ্যপি সর্ব্বতত্ত্ববেত্ত কুলভদ্রনাম ব্রাহ্মণের আচরণ অনুকার্য্যই না হইবেক, তবে “যদ্যদাচরতি শ্রেষ্ঠস্তম্ভদেবেতরো জনঃ ” ইত্যাদি অৰ্জুনের প্রতি ভগবানের উপদেশই বা কি অভিপ্রায়ে ব্যক্ত হইয়াছিল ? এ স্থলে বক্তব্য এই যে কৃষ্ণ অৰ্জ্জুনকে কহিয়াছিলেন, প্রধান লোকে যে সকল কর্ম্ম করে, সামান্য লোক সেই সকল কর্ম্ম করিয়া থাকে ; অর্থাৎ প্রধান লোকের অনুষ্ঠানকে দৃষ্টান্ত স্থলে প্রতিষ্ঠিত করিয়া সামান্য লোকে তদনুসারে চলে। এই ভগবদুক্তি উপদেশ বাক্য নহে ; উহা পূর্ব্বগত উপদেশ বাক্যের সমর্থনার্থ লোকব্যবহার কীর্ত্তন মাত্র ;. যথা ভগবদগীতা তৃতীয়াধ্যায়ে জন্মাদসক্ত: সততং কার্য্যং কর্ম্ম সমাচর } অসজেল হাচরস্ কর্ম্ম পরমাপ্নোতি পুৰুষঃ ॥ ১৯ ॥ স্থতএৰ মালক্তিশূন্ধ হইয়ালতত কর্ত্তব্য কর্ম্ম কর। আসক্তি । ধূম্ভ হইয়া কর্ম্ম করিলে, পুৰুষ মোক্ষপদ পায়। এইটি অর্জুনের প্রতি ভগবানের উপদেশবাক্য । এই