পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৭৬

[ २७७ ] হইয়াছে অথব:সর্ব্বাংশেই ৱিকল হইয়াছে, ত্বাহীর তাহার বিচক্ষর "e নীৰৎিসা করিজে পরিবেন। . জাঞ্জি এইমাত্র নৈবেদ্যদানকাণ্ড এবং শূন্ধের বিষ্ণুপূজাস্থলে ব্রাহ্মণদ্বারা পাক করা অম্লের নৈৱেদ্যদানৰিষেধকাণ্ড শাস্ত্রবহির্ভূক্ত ও ধর্ম্মবিগর্হিভ ব্যবহার বলিয়া আমার ষে সংস্কার জন্ধিয়াছিল, সাভিশর অভিনিবেশ সহকারে বিষ্ণুপূঙ্গায় নৈবেদ্য সংক্রাম্ভ শাস্ত্রসমূহের সবিশেষ আলোচনা করাতে সেই সংস্কার এবারে একবারে সর্বতোভাবে দৃঢ়তরীভূত হইয়াছে । ক্রম’গত কিছুকাল এই বিষয়ের সবিশেষ, সমালোচনা করিয়া আমার এতদূর পর্যন্ত বিশ্বাস জন্ধিয়াছে যে যদৃচ্ছাপ্রবৃত্ত ব্যবহারমূলক ঐ জাতকুলনৈবেদ্যকাও শাস্ত্রীয় ব্যবহার এবং শূদ্রের বিষ্ণুপূজায় ব্রাহ্মণ দ্বারা পাক করা অন্ত্রের নৈবেদ্যদানকাণ্ড অশাস্ত্রীয় ব্যৱহার-ইহ কেহই প্রতিপন্ন করিজে পরিবেন না, এরূপ নির্দেশ করিতে কোনও ভয় কোনও সংশয় বা কোনও সঙ্কোচ উপস্থিত হইতেছে মা ৷ ফলভঃ জম্বুদ্বীপের প্রায় সমস্ত সদাচারশীল পণ্ডিতগণের ধর্থশাস্ত্র সমালোচনা ও বিবেচনা পূর্ব্বক প্রেরিত তত্তবিরক ব্যবস্থা পত্র প্রদর্শনে, এবং আমার সামান্য বুদ্ধিতে যত দুর শাস্ত্রের অর্থবোধ ও তাৎপর্যগ্রহ করিতে পার গিরছে; ভানুসারে দৃচ্ছাপ্রস্তুভ ব্যবহারকে ঐ জাৰতকুললৈকোকাণ্ড পাক করা অন্নেল্পনৈৱেদ্যদানকাণ্ড অশাস্ত্রীয় করার বক্স সমর্থিত হওয়া কোনও ক্রমেই কোনও মুক্তেসত্তৰ লছে। ।