পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/৬৮

[ && “ন যত্র সাক্ষাদ্বিধয়ো ন নিষেধাঃ শ্রীতে স্মৃতে । দেশাচারকুলাচারৈস্তত্র ধর্ম্মে নিরূপ্যতে"। ইতি স্কন্দপুরাণে । “স্মৃতের্বেদবিরোধে তু পরিত্যাগে যথা ভবেৎ। তথৈব লৌকিকং বাক্যং স্মৃতিবাধে পরিত্যজেৎ” । ইতি বিধানপারিজাডস্কৃতস্মতে চ । - এভিৰ্বচমৈঃ শাস্ত্রবিৰুদ্ধদেশাচারস্যাননুষ্ঠানরূপ প্রামাণ্যম। অতশ্চতুর্ব্বেদভাষ্যকৃদ্ভিৰ্মাধবাচার্য্যৈঃ অধিকরণমালায়াং “বিরোধে ত্বনপেক্ষমসতি হনুমানমিতি” জৈমিনীয়স্তায়মনুস্থত্য শাস্ত্রবিরোধে শিষ্টাচারস্যাপ্রামাণ্যমিতি ব্যবস্থাপ্য মাতুলকন্যাপরিণয়রূপদাক্ষিণাত্যশিষ্টচারস্য প্রমাণ্যোদাহরণতয়া উপন্যাসঃ কৃতঃ । কিঞ্চ ব্রহ্মাবর্ত্তাদিদেশমভিধায় “তস্মিনৃ দেশে য আচারঃ পারম্পর্যক্রমাগতঃ। বর্ণনাং সাম্ভরালানাং স সদাচার উচ্যতে”। ইতি মনুনা তদেশীয়পারম্পর্য্যক্রমাগতাচারস্যৈব সদাচীরত্বং প্রতিপাদিত ন চ ভদ্দেশে আমাক্ষনৈবেদ্যাচারঃ অণুমাত্রেণাস্তি যেন ভদচারদৃষ্ট্য স্মৃতেরমুমেয়ত স্যাদতঃ বঙ্গদেশীয়ানাং কেষাঞ্চিদীদৃশ্যচারঃ কেবলমনগর এবেতি চ। স্ত্রইরি শরণম্। ক্রীড়ারানাথশর্ম্মণাৎ। ১১শ ব্যবস্থার অনুবাদ । তৎপরপ জামামের নৈবেদ্য দিয়া শূদ্রেরও বিষ্ণুপূজ করা কর্তব্য নছে, কিন্তু সকলবর্ণেরই আঞ্জ যুগ প্রভৃতি আমারেরও ফন্স প্রভৃতির নৈবেদ্য দিয়া, উক্ত পূজা কর। কর্তব্য । এবং জিতিমাত্রেই স্বয়ং পাককর এবং শূদ্র ব্রাহ্মণ দ্বারা পীককর। (হুইবার সিদ্ধকর ভিন্ন) জমের নৈবেন্ত দিয়া বিষ্ণুপূজা করিড়ে পারে ইচ্ছ। জলবানের মত। a