i | էերե տեե եւ
- द्वैौद्र e"शन ।
==T - শরীর ও মন। (}পূর্ব্ব প্রকাশিক্তের পর । ) -- H झामEक बाञfख़ काशन ग्र ग्रन बहि শীর হইত্রে সমুখপর, ছইল, স্কলে সক্ষgगद्ध बन जमान इंद्र मl cकन्न | झैझाइ, क६इन,-"gकांबत्वा बगिाकङ्ग, बम नामांना জন্তু পদার্থ হইত্রে উৎপাদিত হইতে পারেন। স্তর্কের কারণ জ্ঞাহী স্বীকাৰ করিলাম। স্বীক্ষা করিলাম যে চেক্ষন পার্থ সামালা লক্ষ পদার্থ হইত্তে টুৎপন্ন झज्ञ न । झङ्ग ननांक =ाईौञ्च शज्ञाध झान পৰিলঙ্ক ন হইলে কম্বন ঢ়েজন পদার্থের উৎপত্ত্বি লক্ষ্মীৰিক্ত নন্থে। মন "স্বস্বল্প क्रागैब नब्रार्थ इङ्गेप्ड नङ्गुड श्डेrsts, স্তশ্বল একই भागैह्र-गशर्थनकर्ड विडिङ्ग चौबझ बद्दनाद्ध पद्मझ सनI"झम जकिङ्ग झा rकत्व । धक खन वना अनम्ला क्राक्लिा শরীরে ক্ষে শাস্ত্রীর লঙ্কান্ধ, একজন বিল্পতম דוriף אדם sההתE =iהסfaפה חפוגל লঙ্কান্ধ। কিন্তু ইহাজিঙ্গের পরস্পন্ধের আনनिक तिङ्कडि डौर्व. ञ्चिा, ट्रिकझना, ुवङ्गठिङ्ग दिक्काद्ध कfबा ! हञ्चिाल अङ्घबान इङ्गेrय, बब हैंशका छ्हें छान ऋष्ठक तकड़ बौब ; इई प्रदमई यक प्रकूबा छाकैिद्र মধ্যে পরিগশিল্প হইত্তে গাৱে না। ছাৰাৰু দেখুন কোন বিম্বর আপনি দেখিলেন, দেখিয়া,ম্বিটীয় কৰিলেন, জাম্বিশ্ব দেখি.चांश्च काः विज्ञाङ्ग'कान्गिाङ्ग ; झिञ्च चक्षिाः नििष्क्र गर-रा नििकक ५ बरू शक्रल | i. | नन्यूच बिरूद्र अथवा विनशैौड़ रहेब | উঠিল। অন্যদিকে দেখুন, নীহারা বালক কালিঙ্কাঞ্চলের মাপনা কাীের জ্ঞার &इन कब्रिाझिन, फँशत्रा शुरूकए**ौकांद्र কৱিৰা থাকেন যে, সকলে সমভাৰুে কখন শিক্ষিন্তু হৱ লী, উহাদিগ্নেয় পরস্পরের মানসিক শক্তি ও প্লকুতি এক बिडिग्न ८* এক জন বাছা বুঝিতে পারে স্বনা জন | हाझा बृहक =l, fक छम £ह जमrात्र माहा | এক ৰিম্বন্ধ শিক্ষা করে, অনা জন ক্ষে जबEब्रध्न बाधा ठाइ1 कश्वनहें जिबिंएफ़ गन्नर्थ হয় লা। সমান লরিশ্রম ক্ষরিলেঞ্জ লস্কলের সমান উন্নঙ্কি ছন্ন না । জারঞ্জ বিবেচনা করিত্বে হইৰে, যে মন স্বনি শরীর সন্ধুના રકત, જt મરે નીન્ના ત્રઃ चइनाप्इ मानबल ,किं शय ब ੇ 1 ] যুধিষ্ঠির অপেক্ষা ভীমের বুদ্ধি বিৰেচনা | s লিঙ্কাৰ শ্রেষ্ঠতা অৰলক্ষিপ্ত झद्र নাই কেন ? প্রস্তুতি: দুর্ব্বল অপেক্ষা স্বলম্বান এবং রুশ: অপেক্ষ कृश बाक्लिन माननिक बंङ्मझिङ्ग प्लेदकहूँ कञ्चनई चंझिनर्मिङ झ्प्लेटक् ना । स्रङ यव यक|मानैश्-मा४-गंगा विप्नं क्रियाः l#ाचन একদুর প্রভেদ প্রীত্তি হইgहट्टझ, पृहबन बिहिब्र =ंघैौद्गझस्थानब* कँ६ পত্তি রণজিৎ একই चाईौद्ध नाम बनिब, चौकात्र कब्रिप्न गान्ति ? बेचन SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
