পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৮৩

l እጳ8 _-- কোনরূপ নিশ্চয় জ্ঞান নাই ; অসম্ভব ৷ ” আমরা এই প্রস্তাবের আয়তন আর বৃদ্ধি করিব না । কিন্তু উপসংহারে সাধারণের একটা কুসংস্কার দূর করা উচিত বোধ হইতেছে। ডারউয়িন সাহেব স্পষ্টক্ষরে এরূপ নির্দেশ করিতেছেন না, যে वांनद्र श्रऊझे नरहङ्ग उँ९°खि रुहेग्रांtछ् । তবে ইহা নিশ্চিত যে জাতিপস্পরার মধ্যে বানরের সছিত নরের সম্বন্ধ সর্ব্বাপেক্ষা शनिर्छ। श्ञ उ दांनङ्ग शहैtउ श्रमा ८कांन डे९कृझेउन छड डेडुल श्रेश गानप्रद्र উৎপাদন পূর্ব্বক সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হইয়াছে । কিন্তু এরূপ ঘটনা অসম্ভব না হইলেও ইহার কোন নিদর্শন অদ্যাপি ७धांशुं ३७ब्र शांब्र नाई । शांशं इसैंक नांकां९ जशtझई श्छेक श्रांद्र श्रृंब्रwब्र সম্বন্ধেই হউক বানর হইতে নরের যে छेद्धव, ऊांश उॉब्रडेग्निदमब्र $बछांन । दाँमा ब्रङ्ग भएन्न cय मुद्रङ्ग बनिई नवक्ष श्राप्छ्। তাহা প্রাচীন ভারতে অপরিজ্ঞাত ছিল | না। নর শব্দ হইতে বানর শব্দের উৎ আর্য্যদর্শন । থাকাও ৷ थोंद१ ४२४२ 1 } পত্তি এবং বানর শব্দের অর্থ যে নরসদৃশ, তাহা স্পষ্টই প্রকাশ পাইতেছে। আমা | দের পূর্বপুরুষের বানরকে হেয় জ্ঞান করিতেন না । তাঁহা হইলে রামায়ণকবি ইন্দ্রাদিদেবের বানরাবতার, বানরজাতির তত বলবিক্রম এবং । གོ་5 সতায় তাহাঁদের তত সমাদর বর্ণন করিয়া ভারত दानैौंद्र निकै ७धङिर्छांडांछन रुहैtऊ श्रांब्रिtउन मां ! भष्ट्रएषाद्र छांडाउिभांम बज्जहै প্রবল ; তল্লিমিত্ত তিনি প্রাচীন কালে আপনাকে দেব অংশে উৎপন্ন বলিয়া বর্ণন कब्रिाउन ७षः अभूनां७ निक्लटे जाडि श्ইতে উদ্ভূত বলিয়া স্বীকার করিতে পরা: ঘূখ হন। সাধারণ লোকে এরূপ করে করুক, কিন্তু ইহা সামান্য বিশ্বয়ের বিষয় নহে যে প্রকৃতিতত্ত্ববিদেরা মানব ও অন্যান্য স্তন্যপায়ী জন্তুর আকার প্রকায় স্বভাবাদি অবগত হুইয়াও এরূপ অভিমানের ও কুসংস্কারের বশবর্ত্তী হইবেন। शांश श्छेद cषनि ऊँीशप्नब्र भन शहेष्ठ এরূপঅভিমান ও কুসংস্কার তিরোহিত হুই८रक, cन नि बफू ठूङ्गबडौं नःश्।