প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩১৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


سياسيج ৩০২ - আর্ম্যদর্শন । কাৰ্ত্তিক ১২৮২। মানসিক বৃত্তিসকল পরিমার্জিত হইয়াছে। কুসংস্কার সকল অপনীত হইয়াছে। ফলতঃ এই উন্নতির ফল অসীম। উনবিংশ শতাব্দীর প্রারস্তে যখন আমাদের দেশ অজ্ঞানান্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল, যখন আমাদের দেশে পৌত্তলিক তার বিলক্ষণ প্রাদুর্ভাব ছিল, যখন দেবতারা বিমানারোহণ করিয়া অন্তরীক্ষে বিচরণ করিতেন, যখন নিমেষে উদ্দেশ্য স্থানে উপনীত হওয়া কেবল দেব-সুলভ ছিল, যখন বজ ইন্দ্রের অস্ত্র বলয় পরি চিত ছিল, তখন যদি কেহ বলিত যে আমরাও দেবতাদিগের ন্যায় অস্তুরীক্ষে বিচরণ করিব—আমাদের রথ নিমেষে দূরবর্তী স্থানে নীত হইবে-ইন্ত্রের অস্ত্র আমাদের পত্রবাহক দূত হইবে সেই ব্যক্তি যে উন্মত্ত বলিয়া পরিগণিত হইত তাহাতে আর বিন্দুমাত্র সন্দেহ নাই। কিন্তু এক্ষণে এসকল উন্মাদ বিজস্তিত বলা দূরে থাকুক, অভ্যাস ইহাদের বিস্ময়জননী শক্তি পর্যন্ত তিরোহিত করিয়াছে। এইরূপ দ্রুত পরিবর্তন যে শুদ্ধ আমাদেরই হইয়াছে এরূপ নয়। ইয়ুরো পেও এক সময়ে কবি যাহা কল্পনা করিতে সাহসী হন নাই, এক্ষণে তাহা বাস্তব ঘটনা হইয়া দাড়াইয়াছে। সেক্সপিয়ারের বিদ্যাধররাজদূত রবিনের পৃথিবী বেষ্টন করিতে ৪০ মিনিট লাগিয়াছিল ; কিন্তু এক্ষণে মানবদূত তড়িতের পৃথিবী বেষ্টন করিতে এক মিনিটও লাগে | না। ফলত আরব উপন্যাসের গর সকলও এখন আর বিস্ময়কর বোধ হয়। না। আলাদীনের প্রদীপের দৈত্য সকল রেলওয়ে এঞ্জিনের ভৌতিক বলের নিকট পরাস্ত হইতে পারে। বাস্তবিক ও অজ্ঞানাবস্থাষ্ট বিস্ময়জননী । এই অজ্ঞান[5भिक्षु शुरु ब्रुिश्ङि হইবে, মানসিক শক্তি সকল যত প্রকৃষ্ট হইবে যুক্তি শক্তি যত বাড়িবে মানব ততই ধারণ ক্ষম হইবে। পূৰ্ব্বে যাহা বিস্মিত হইবার জন্য দেখিত, পরে তাহা বুঝিবার জন্য দেখিবে ; একটী কারণ দেখি লই প্রোৎসাহিত হইয়া অপরট অন্বেষণ করিবে এবং ক্রমে সম্পর্ণ রূপে আয়ত্ত্ব - করিবে । কিন্তু ধারণা-শক্তির সহিত আয়ন্ত্ৰি-শক্তির সাম্য চিরকালই রতিবে। পূৰ্ব্বে সংস্কার ছিল যে পৃথিবী সৌর জগতের, কেন্দ্র, সুর্য্য তস্থাকে প্রদক্ষিণ করিতেছে, কিন্তু গ্যালিলিও যখন বলিলেন যে স্বর্য কেন্দ্র, পৃথিবী তাহাকে । প্রদক্ষিণ করিতেছে, তখন জনসাধারণের । মানসিক শক্তি এত দূর প্রকৃষ্ট হয় নাই যে এই মত অবধারণ করতে পারে। অপরন্তু প্রচলিত সংস্কার ও ধৰ্ম্মমত উঠার বিপক্ষে দাড়াইয়া; ধারণা শক্তির উত্তেজনা রোধ করিল। সেই জনাই | গ্যালিলিও এত উৎপীড়িত ও লাঞ্ছিত। হন। এবং এই জন্যই বিশেষ প্রতিভাশালী লোক সকল তাহদের জীবদ্দশায় ; হতাদর এবং কখন কখন অপদস্থও হইয়া থাকেন। তাহদের ধারণাশক্তি সাধারণ অপেক্ষা অধিক সুতরাং তাছা । <==