প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


| অবশ্যক । আর্য্যদর্শন । বৈশাখ ১২৮২ ৷ [ করে। পুরুষ জাতির হৃদয়ের রশ্মি | স্ত্রীজাতিরই হস্তে। কিন্তু সামাজিক ব্যবস্থাবলি নারীকুলকে যেন নাবালগ জ্ঞান করে। অক্ষম, সামাজিক শক্তিবিহীন, রাজকীয় অধিকার-শূন্য, এমত কি, র্তাহারা কিছুই না, বলিলে | অত্যুক্তি হয় না। কিন্তু গৃহধামেও পরিবারমঞ্চলে নাৰীগণের কর্তৃত্বই অধিক তর, সেখানে তাহারাই সৰ্ব্বেসৰ্ব্ব । কারণ তাহারাই সন্তান সন্ততির জননী। { তাহাদিগেরই হস্তে পারিবারিক শুভাশুভ, ও সুখ দুঃখ সকলই নির্ভর করে। যে ব্যবস্থাবলি সেই সরলা বামাগণকে এত দুৰ্ব্বল করিয়াছে সে ব্যবস্থাবলি নিস্তান্ত দূষিত। নিশ্চয় তাহাদিগের সংস্কার এক্ষণে বামাজাতির সামাজিক দুৰ্ব্বলতা আমাদিগের স্বীকার করা | উচিত, এবং সেই দুৰ্ব্বলতা হইতে তাহাদিগকে রক্ষা করাও বিধেয় । প্রকৃত মানুষের এই কৰ্ত্তব্য। এ কর্তব্য সাধনে | তাহার লাভও আছে। আমি চিরকালই বলিব যে, আপনাদিগের বিষয় এক্ষণে বিচাৰ্য্য এবং সেই বিচারের সিদ্ধান্ত আবশ্যক । যাহাদিগের উপর সকল বিষয়েরই অৰ্দ্ধেক ভার রহিয়াছে, তাহা | দিগকে অবশ্য সামাজিক সমস্ত অধি কারেরও অৰ্দ্ধভাগী করা বিধেয়। এ বড় | আশ্চৰ্য্য যে মানব জাতির অৰ্দ্ধভাগ | ইনস্তর হইয়া রহিয়াছে। সমান অধি | কার তাহাদিগকে অর্পণ করা নিতান্ত কর্তব্য। এ যদি সম্পন্ন হয়, উনবিংশ শতাব্দীতে তাহা হইলে একটি মহৎ | অনুষ্ঠান হইয়া যাইবে । পুরুষ জাতির | অধিকার যেরূপ, স্ত্রীজাতিরও অধিকার | তদ্রুপ প্রবলভাবে সুরক্ষিত হউক। 1 সামাজিক ব্যবস্থাবলি যেন দেশকালপাত্র | বিবেচনায় নিয়মিত ও মতির অনু | মোদিত হয়, এই আমার প্রার্থনা। আপনার অনুগ্রহ পুরঃসর আমার নম: | স্কার গ্রহণ করুন। " ইউরোপীয় ইদানীন্তন বামাকুলের | অবস্থা, তথাকার সহৃদয় জনগণের সদ- | ভিপ্রায়, সময়ের গতি এবং সামাজিক | ব্যবস্থাবলির প্রকৃতি, এ সমস্তই এই | পত্রিকায় প্রতীত হইতেছে। তাহার | সমগ্র পরিচয় দেওয়া আমাদিগের উদ্দেশ্য | নহে। ইউরোপে বহুকাল ধরিয়া বামা- | গণের হীনাবস্থা জনসমাজে অবিদিত | ছিল না। বুদ্ধিমান ব্যক্তিমাত্রেই তাহার | রহস্য ভেদ করিয়াছিলেন। কিন্তু এত | কাল ধরিয়া কিসের চেষ্টা হইয়াছে ? যাহাতে সেই হীনাবস্থা হইতে বামাগণ উঠিতে না পারেন তাহারই অনুষ্ঠান করা হইয়াছে। মিল প্রভৃতি সুধীগণ | যে স্বাধীনতার উচ্চরব উদ্যোষিত করি | য়াছেন, তাহ সকল সহৃদয় জনগণের | হৃদয়ে প্রতিধ্বনিত হইয়াছে। যখন অগ্নির } ফুলিঙ্গ মাত্র দেখা দিয়াছে, সে অগ্নি { কখন নিৰ্ব্বাপিত হইবার নহে। অনতি | বিলম্বে সেই অগ্নি হইতে মোৎপত্তি | | হইবে। ধূমোৎপত্তির পর তাহা ক্ৰম: | শই প্রজ্জ্বলিত হইতে থাকিবে । |f