প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


o § § 烈 & 茨 i 湾 醬 o kSkMM 00eSeSeSeeeeeSeeeeYeSeeeeeeeeYYee মাসিক পত্র ও সমালোচন। 0OBE00000000000T - - బ్జ § =శాగి!!శా মনু যে আট প্রকার বিবাহ নিদেৰ্শ করিয়াছেন তাহার মধ্যে প্রাজাপত্য ও গান্ধৰ্ব্ব | বিবাহ ভিন্ন আর কোন বিবাহেরই মূলে | পরম্পরের প্রতি পয়ম্পরের অনুরাগ নাই। হৃদয় ও মনের অদ্বৈত ভাবেই অনুরাগ জন্মে। যে বিবাহের মূলে বর ও কন্যার হৃদয় ও মনের অদ্বৈতভাৰ ও তজনিত অনুরাগ নাই,তাহ উংকৃষ্ট বিবাহ মধ্যে পরিগণিত বিবাহের মূলে এই অদ্বৈতভাব আছে বলিয়৷ এই দুই বিবাহকে আমরা সৰ্ব্বোৎ কৃষ্ট বিবাহ বলিয়া গণমা করিলাম। এবং | অন্য ছন্ন প্রকার বিবাহের মূলে এই | অদ্বৈতভাবের অভাব আছে বলিয়া সে সকলকে আমরা অপেক্ষাকৃত নিকৃষ্ট বিবাহ বলিয়া নির্দেশ করিলাম। এক জন বর বিদ্যাসাচার সম্পন্ন হইলেও যদি তিনি | বিবাহাৰ্থ ন হন,যদি তিনি কন্যার প্রতি অনুরাগী না হন, তাহা হইলে তাহার হস্তে দ্বিতীয় খণ্ড Tবৈশাখ ১২৮২ সাল। । বিবাহ ও পুত্রত বিষয়ে মনুর মত। ( পূৰ্ব্বপ্রকাশিতের পর । ) হইতে পারে না। প্রাজাপত্য ও গান্ধৰ্ব্ব । | কন্য—অষ্টমবর্ষীয়, সুতরাং সে বিবাহ | নহে। সুশিক্ষিত যুবক ভাবিলেন বয়ো ১ম সংখ্যা । SMMSMMSMSMMS SMSMMSMSMMMS SSSSSS কন্যা সমর্পণ করিতে সহৃদয় ব্যক্তি মাত্রই ভীত হইবেন সন্দেহ নাই। বিদ্যা সদাচার-সম্পন্ন অপ্রার্থক বরকে কন্য সম্প্রদান করার নামই ব্রাহ্ম বিবাহ। এই | ব্রাহ্ম বিবাহ অধুনা বিস্তীর্ণরূপে হিন্দু ৷ সমাজে প্রচলিত থাকায় আজকাল যে সকল অনিষ্ট সংঘটিত হইতেছে, তাহ কাহার অবিদিত ? কন্যা অষ্টমৰীয়া হইলেই জনক জননী তাহার বিবাহের জন্য ব্যাকুল হইয়া বস্ত্ৰালঙ্কার ধনাদির প্রলোভন দ্বারা কোন স্বশিক্ষিত পান্ত্রকে প্রলুদ্ধ করিয়া তাহার হস্তে কন্যা সমর্পণ করেন । ] কাহাকে বলে, স্বামী কাহাকে বলে, আর পরিণামেই বা কি হইবে, কিছুই অবগত বিদ্যাগুণের্তাহার অনুরূপ ভাৰ্য্যাত ছন্ন ভই, তবে বাহ কিছু অর্থ আত্মসাৎ করিতে *ब्रिां यां★ उांशई लांऊ । किड़ थप्नोत्र P تحت ستشتتفتتت.