পাতা:আর্য্যযুবক-সুহৃদ.djvu/৪৮

كيء عهد والافلام عميعي * SezSSeeYSSzkSJeSeSeSeeeS SeeDDSYS eeeS eeeS eeM অপবিষ্কার্য্য পৰিণতি । গীতাশাস্ত্রে ভগবান স্পষ্টীক্ষবে .ی-ت ? বলিয়াছেন, “চতুর্ব্বর্ণং মধ. স্বস্টং গুণকর্ম্ম-" § বিভাগশঃ” যাঙ্গব সেরূপ গুণ, যাহব যেরূপ কর্ম্ম, তদনুসাবেই চতুর্কর্ণেব, ব্রাহ্মণথত্রিশবৈশুশূদ্রেব স্বষ্টি কবিযাছি। কিন্তু কি দুঃখের কথা, সেই গুণ ও কম্মেব ভেদাভেদ প্রচু লোপ পাচতে বসিযাছে। আর্য্যগুরু ব্রাহ্মণ । তুমিষ্ট ন শাস্বকর্ত্তা, তুমিষ্ট না য়মাজ-চালক । তোমাৰ এ দশ দেখিলে অব সমাজ কাহাৰদিকে চাহিবে, কিলে আশ্বাস পাষ্টবে । তোমাব শাস্ত্র বশিতেছে, সাত্ত্বিক ভাব তোমাব প্রধান ভাব, সাত্ত্বিক কার্য্যই তোমাব প্রধান কার্য্য। এই সাৰিক গুণকন্মেষ্ট তুমি বর্ণrশ্রষ্ঠ ব্রাহ্মণ। কিন্তু তুমিষ্ট ন৷ সেই শাশ্ববাক পার্ষে ঠেশিষ', শূদ্রেব সঙ্গে প্রতুি দ্বন্দ্বিত কবিয কুকুলবুস্তি, দাস্তবৃত্তি বা পবেব চাকরীব জন্য লালুৰিত Qす。ফুৰিব আষাসমাজেব ভাব কি আশা আছে। সুবা কি শাস্ত্রে গোমাংসতুল্য উক্ত হ্য নাই ? পাশ্চাত্য সজ্ঞতাব রহকে ভুলিয়া যজ্ঞোপবীত ধাবী তোমল, সহস্ৰ সহস্ৰ তোমব, সেই সুবা জলেব মত পান করিয়া আয্যসমাজ কলঙ্কিত করিতেছ, সমাজেব নিম্নস্তবের কথা আব কি বলিব ? মাব তোমাrদব হতে সমাজেব কি আশা আছে । শুধু সত্ত্ব গুণ হতে বজোগুণে নামিয়া যদি বিদ্যা শিক্ষা, শিল্পৰ্বাণিজ্যেৰ উৎকর্ষ বিধান జూ9:28, 1999:28• :ణః ? :-(':' ::: R“,