পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ).pdf/১০৪

brክ” । उाश7व6 । ৩য় বর্ষ—২য় সংখ্যা। পরের কষ্ট উপস্থিতপ্রায় দেখিলে আপনা হইতেই আমাদিগের মনোমধ্যে একটা চাঞ্চলা—ছটফটানি-আইসে। একজন যদি রাস্তায় চলিতে চলিতে গাড়ির সম্মুখে পড়ে, আমাদের আপনা হইতেই শরীরের মধ্যে এই রকম একটা ভােব আইসে যেন সেই গাড়ির সম্মুখভাগ হইতে পার্শ্বে দাড়াই। একজন বাজিকর দড়ির উপর বঁাশ লইয়া যখন বাজি দেখায়। তখন যদি দেখি যে, সে পড় পড়া হইয়াছে, তখন আমরা আপনাদের শরীরকেই এমন ভাবে নাড়াচাড়া করি যাহাতে দুই দিকের ভার সমান হইয়া বাজিকর সামলাইয়া যায়, যদি বাজিকর দক্ষিণ দিকে ঝুকে আপনা হইতেই আমাদের দেহ বামদিকে হেলে। এইটি স্বভাবসিদ্ধ পরদুঃখে দুঃখানুভব। এবং ইহা এই অপূর্ণ অবস্থা হইতেই ক্রমশঃ বিকশিত হইয়া এক্ষণকার বিশাল বিপুল বিশ্বসংগ্রাহী স্নেহে পরিণত হইয়াছে। ইহারই প্রভাবে জন হাউয়ার্ড কয়েদিদিগের ক্লেশনিবারণের চেষ্টায় প্রবৃত্ত হইয়া কয়েদখানায় সংক্রামক রোগে প্রাণত্যাগ করিলেন ; ইহারই প্রভাবে কয়েক বৎসর পূর্বে একজন ফরাসি ধর্ম্মযাজক প্রশান্ত মহাসাগরের এক দ্বীপে কুণ্ঠব্যাধিগ্রস্ত হইয়া মৃত্যুমুখে পতিত হইলেন ; ইহারই প্রভাবে কত স্থানে কত প্রকার পরোপচিকীর্যাগর্ভ বহুলব্যয়সাধ্য অনুষ্ঠান সমুদিত হইতেছে। সে সমস্ত যে কেবল লোকের নিকট বাহবা পাইবার জন্য তাহা নহে। অ্যাডাম স্মিথ নামক মনোবিজ্ঞানবেত্তার Moral Sentiments নামক গ্রন্থের প্রারস্তে পরোপকারিতাবৃত্তির স্বভাবসিদ্ধতাসম্বন্ধে বিস্তর প্রমাণ দেওয়া হইয়াছে। সেগুলির আলোচনা | করিয়া দেখিলে এ সম্বন্ধে কোনও সন্দেহই থাকিবার কথা নহে। কোমৎ বলেন, এই স্বভাবসিদ্ধ বৃত্তিটি অতি দুর্বল। স্বার্থপরতা-মিশ্রিত বৃত্তিগুলিই সমধিক প্রবল। এই নিমিত্ত উপচিকীৰ্ষাবৃত্তি মনুষ্যসমাজে অদ্যাপি প্রার্থণীয়মত প্রবলতা লাভ করে নাই, এখনও নিত্বান্ত ক্ষীণ অবস্থাতেই রহিয়াছে ; যে স্থলে স্বার্থের সহিত ইহার সংঘর্ষ হয়, সে স্থলে প্রায়ই স্বার্থ ইহাকে দাবিয়া রাখে। কিন্তু মনে রাখা কর্ত্তব্য যে, শারীরবিধান শাস্ত্রে ( Physiology) একটি মৌলিক সিদ্ধান্ত এই যে, আমাদের যে যে ক্রিয়াশক্তি আছে, অভ্যাসদ্বারা সে সমস্তই ক্রমশঃ পরিবদ্ধিত করা যায়। চলিত কথাতেও বলে, আহার, নিদ্রা ইত্যাদি যত বাড়াও ততই বাড়িবে। কেবল অভ্যাস । হইতেই এই বৃদ্ধি সম্পাদিত হয়। মাংসপেশীচালনা অভ্যাস কর, উহার বালবৃদ্ধি হইবে ; বুদ্ধির চলন অত্যাস কর, চিন্তাশক্তি বৃদ্ধি পাইবেঃ