পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ).pdf/১৩৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


१कTर्क, ३७४२ । अभी भल । SSRS भन्ग-भक्रल । mana-)) Online একসময়ে বঙ্গদেশে, বিশেষতঃ পূর্ববঙ্গে, মুন্নসাদেবীর পূজা বেরূপ ঘটা ও জাকের সহিত সম্পাদিত হইত, আমাদের দেশ-বিশ্রুত শারদীয়া পূজা হয় ত তেমন ভাবে হইত না । মনসা দেবী, চাদ সদাগর, লক্ষ্মীন্দর, বেহুল প্ৰভৃতির মূৰ্ত্তি গড়িয়া পূজা করা হইত, এবং প্রতিমার সম্মুখে বিস্তৃত প্ৰাঙ্গণে নুপুর পায়ে গায়কগণ চামর হস্তে পাঁচালী গান করিত। শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণ পঞ্চমী এই পূজার সময় ; তখন পূর্ববঙ্গের বরিশাল ও শ্ৰীহট্ট প্রভৃতি অঞ্চলের উৎসব এক সময়ে অতি সমারোহে সম্পন্ন হইত। পল্পীগুলি এই আনন্দে প্ৰমত্ত হইয়া পড়িত, এবং ভাসান-গান গাহিতে গাহিতে শত শত দাড়ী দাড় টানিয়া এক এক খানি ছোট নৌকা তীরবৎ নদীতে বাহিয়া চলিত। দীর্ঘ এবং অপ্রস্ত শত শত তরী এই ভাবে বঙ্গীয় পল্লীর নিকটবৰ্ত্তী নদীসমূহে বহিয়া যাইত, এবং তারে দাড়াইয়া পল্পীর নরনারীগণ পিপীলিকাশ্রেণীর ন্যায় অসংখ্য দাড়াবাহকগণের কণ্ঠে মনসা-মঙ্গল গান শুনিতেন এবং সেই উদ্যমপূৰ্ণ নৌকার পেলা দেখিতেন। এখনও এই উৎসব হইয়া থাকে, কিন্তু প্রাচীন কালের সমস্ত উৎসবের ন্যায়, সেই আনন্দ-উৎসাহের স্রোতঃ বৎসর বৎসর ক্ষীণ হইতে ক্ষীণতর হইয়া পড়িতেছে। মনসা-মঙ্গলের আখ্যায়িকা প্রধানতঃ বেহুলার অপূর্ব ভক্তি ও পাতিব্ৰত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত । সুতরাং এই গীতির অসামান্য পবিত্ৰ ভাব যে বঙ্গীয় । পল্লীগুলিকে একসময়ে ধৰ্ম্মপ্রাণ ও সরস করিয়া তুলিয়াছিল, তাহা সহজেই অনুমিত হইতে পারে ; যাহারা জলন্ত চিতার অগ্নিতে আপনাদের দেহ স্বামী-প্রেমের পবিত্র বলির ন্যায় উৎসর্গ করিয়াছিলেন, বেহুলা তাহাদের অপেক্ষা উন্নততর পাতিব্ৰত্য দেখাইয়াছেন। ভিন্নদেশীয় সমাজ-বিজ্ঞানলেখকগণ প্রশ্ন তুলিয়াছেন, এই সতীত্বের আদর্শ রমণীগণের অনুকরণ করা শ্ৰেয়ঃ কি না। স্বামীকে প্রাচীনগণ যে উচ্চ স্থান দিয়াছিলেন, আধুনিক যুরোপে, বিশেষ আমেরিকায়, তঁহার সে স্থান নাই। কিন্তু হিন্দুস্থান এই প্রশ্নের প্রশ্ৰয় DB BDS SLDBD BB DBBDD DDDBDBDBDB SuuDuY “বিষবৃক্ষ’ বঙ্গীয় অন্তঃপুরে বেশী দিন উৎপাত করিতে পরিবে বলিয়া মনে २१ व् ।