পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ).pdf/১৯৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


> A\V) আৰ্য্যাবৰ্ত্ত । ৩য় বর্ষ - ৩য় সংখ্যা জীবন বৈচিত্ৰ্য। (2 মানুষ জীবনে যত প্ৰকার সুখ সম্ভোগ করে প্ৰেমজনিত সুখের সহিত তাহার। আর কোনটির তুলনাই হয় না। কবিবর কীটস বলেন, যদি প্ৰেম না থাকিত তাহা হইলে বৃক্ষলতা ফলাফুলে সুশোভিত হইত কি না। সন্দেহ ! ইহা কেবল কবির কল্পনামাত্র নহে। বাস্তবিক যদি আমরা প্ৰেমধনে বঞ্চিত হইতাম তাহা হইলে এই সুন্দরী পৃথিবী আমাদের নয়নে কি ভীষণ মরুভূমি বলিয়া প্ৰতিতাত হইত ! প্রেমের কথা বাদ দিলে মানব-সাহিত্যে থাকে কি ? সৃষ্টিসংরক্ষক প্ৰেম কাব্যজগতের প্রাণস্বরূপ । প্রেমের প্রসঙ্গ আবহমানকাল নানা ভাবে ও নানা ছন্দে বর্ণিত হইয়া আসিতেছে ; কিন্তু ইহার চির-নবীনত্বের কি কোনওরূপ হ্রাস হইয়াছে ? প্রেমিকযুগলের মনের ভাব যেমন চুম্বনা লিঙ্গনে নিতান্ত অসম্পূর্ণভাবে প্ৰকাশ পায়, সেইরূপ মানুষের অসম্পূর্ণ ভাষাতেও প্রেমের পূর্ণ অভিব্যক্তি হয় না। পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ কবিগণ প্রেমসম্বন্ধে যাহা কিছু বলিয়াছেন প্রকৃত প্রেমিক তাহাতে নিজ হৃদয়ের অপরিস্ফুট ছায়ামাত্ৰ দেখিতে পায়েন। কিন্তু প্রেমের এমনই মোহিনী শক্তি যে, এই চির-পরিচিত প্রসঙ্গের চর্বিতচর্বণও সৰ্ব্বজনপ্রিয়। আমি এই সাহসে বর্তমান প্ৰবন্ধ লিখিতে সাহসী হইয়াছি । কবির কবি স্পেনসার বলেন যে, দুইটি রাজযোটক আত্মার সংযোগে যে স্বগীয় সঙ্গীত উৎপন্ন হয় তাহারই নাম প্ৰেম । বস্তুতঃ দুইটি হৃদয়তন্ত্রী এক সুরে বাধা না হইলে প্ৰকৃত প্ৰেম জন্মে না। মহাকবি ভবভূতি প্রেমের প্ৰকৃতি কিরূপ বিশদরূপে ব্যাখ্যা করিয়াছেন । তিনি বলেন “অদ্বৈতঃ সুখদুঃথয়োরসুগুণাং সৰ্ব্বাস্বাবস্তাসু ফদ্বিশ্ৰামো হৃদয়স্য যাত্র জরসা, যস্মিন্নাহাৰ্যোরিস? । YBDBDDBEDBD gDBSDD BD SDDDDBS DDkS DDD ssO BDuDuuBDB BDB DBBDD BDDLSDSDESDLSS যাহা সুখে দুঃখে সমভাবে থাকে, যাহা সকল অবস্থার অনুকুল, ধ্যাহা zBDK SDDDDBBSBBY DBDBD LKK DDD DBBD KLL DS BKS