পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২০৬

Ֆ Գե: আর্য্যাবর্ত্ত । ৩য় বর্ষ-৩য় সংখ্যা । হয় তাহা উত্তম বটে, কিন্তু যে প্রেম বিনা প্রার্থনায় অর্পিত হয় তাহ আরও উত্তম। সেলীও ঠিক এই কথা বলেন । টেনিসন বলেন, প্রকৃত প্রেম অনাদৃত হইলেও মধুময়। সেকৃসপীয়ারের সমসাময়িক একজন কবি বলেন যে, প্রেম স্বৰ্গীয় নিধি বলিয়া উহাকে পার্থিব ধন দিয়া ক্রয় করা যায় না ; প্রেম আপনার বিনিময়েই ক্রীত হয় । কিন্তু প্রকৃত প্রেম ক্রয়বিক্রয় চাহে না - “চায় না প্রেম কেনাবেচা, ভালবেসে পুরায় আশা।” প্রকৃত প্রেমিক যতটুকু প্রেম নিজে পাইবার আশা করেন কেবল ততটুকু প্রেম দিয়া কখনই সস্তুষ্ট হয়েন না । তিনি প্রেম বিতরণ করিবার সময় বণিকের ন্যায় তুলাদণ্ড বা মানদণ্ড ব্যবহার করেন না। র্তাহার প্রেম বিলাইয়া শেষ হয় না এবং তঁহার বিলাইবার সাধও কিছুতে মিটে না । তিনি জুলিয়েটের ন্যায় বলেন, “আমার দানশীলতা সমুদ্রের ন্যায় অসীম এবং আমার প্রেম সমুদ্রের ন্যায় গভীর।” যে প্রেম সমুদ্রের ন্যায় গভীর সে প্রেম কি BD DL LDBB sDL DBBD S “প্রণয় মোর সাগরতুল, সে কি অনাদরে শুকাবার ? বৰ্ষয়ে ভানু অনল যদি না তাতয়ে সাগর মাঝার ॥” প্রণয়ের গুণে দোষও গুণ বলিয়া প্রতীয়মান হয় “অন্যমুখে দুৰ্বাদো যঃ প্রিয়বদনে সএব পরিহাসঃ। ইতারেন্ধনজন্ম যে ধূমঃ সোহগুরুভবোধূপঃ ।” যেমন অন্যান্য কাষ্ঠ পোড়াইলে যে ধূম হয় তাহাকে ধুম বলি কিন্তু অগুরুচন্দন পোড়াইলে যে ধূম হয় তাহাকে ধূপ বলি, সেইরূপ যে কথা অন্যের মুখে উচ্চারিত হইলে দুর্ব্বাক্য মনে করি তাহাঁই আবার প্রিয়জনের মুখে উচ্চারিত হইলে পরিহাস বলিয়া বোধ হয়। বাহকে ভালবাসি তাহার অধরপল্লব যদি ক্রোধে বা ঘূণায় আকুঞ্চিত হয়, তাহা হইলে সেই আকুঞ্চিনেও কত সৌন্দর্য্য দেখি ! নিরপরাধা ডিসডিমোনার সতীত্বে সন্দিহান হইয়া তাহার স্বামী যখন তাহার প্রতি অসদাচারণ করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, হতভাগিনী প্রণয়ের মোহে তাহা প্রথমে ভালরূপ বুঝিতে না পারিয়া তাহার সখীকে বলিয়াছিলেন, “আমি আমার স্বামীকে এত ভালবাসি ও ভক্তি করি যে, তাহার নিগ্রহে এবং ত্রুকুটিতেও অনুগ্রহ ও করুণা দেখিতে পাইতেছি।” পতিপ্রাণ সাধকী যখন পরিশেষে স্বামীর নিষ্ঠুর ব্যবহারের স্বরূপ স্পষ্ট বুঝিতে পারিস্কাছিলেন তখনও তঁহার প্রেম অক্ষুন্ন ছিল ; তিনি