পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২৬০

SOo আর্য্যাবর্ত্ত । ৩য় বর্ষ - ৩য় সংখ্যা । res retics riffs as, wits at Pts stro 53. Vs do f&start ve def&sves i BDDSBBCB SDBKt DDD LLut DDB LBDD DDD করিতে পারে না । সমাজ-বিজ্ঞান-সন্মত কারণ ও ব্যক্তিগত প্রতিভা এই উভয়ের ঘাতপ্রতিঘাতজনিত LtB KDT DDL BB LBDBYS DBDDDB DDDDuYLL DDBD LTB BY সম্ভাবে না, বৈজ্ঞানিক প্রণালীতে ইহার সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করিলে সে ভবিষ্যদ্বাণী সফল হয়। Y S DuYYDS BDD LBBDB DDBK KKB BBB BDBB BLLL LLDS LBBDDD DDD DDB D BBLCD D KKD LDDD BDBD DBBD YBD S YBDE KBDBD DBBD DDSDK যখন মানবের স্বাধীন ভাবের উন্নতি লইয়া আলোচনা করে, তখন বিজ্ঞান তাহার নির্দিষ্ট পঞ্জী ছাড়াইয়া যায়। ভবিষ্যতে বিজ্ঞানের অধিকার বিস্তীর্ণ হইলে বিজ্ঞান যে ঐ সকল কার্য্য LT KB S LDLD KD DD DBSS S SBDBDBDD DL DBDBBD CKKLDB BDBSBBDDS রাখিতে চাহি না । কিন্তু এখন আমি ইহাই বলিতে চাহি যে, বর্তমানে বিজ্ঞানের যতটুকু অধিকার নির্দিষ্ট রহিয়াছে, তাহাতে উহা এত দূর অগ্রসর হইতে পারে না। প্রতিভার প্রভাব YBuKJ MDD BDD LLDB BBL D S DL BDD DBDLL DDDS LDBD DBBBY ইহাও স্বীকার কৱিতে হুইবে যে, প্রতিভাকে কোন কঠোর নিয়মের নিগড়ে নিবদ্ধ করিবার চেষ্টা নির্ব্ববুদ্ধিতার পরিচায়ক । O ক্ষমতাশালী সাহিত্যিক কৌশলী শিল্পী বা শিল্পীসম্প্রদায় প্রভূতির প্রভাবে মানবারুচির পরিবর্তন আলোচনা করিলে, কৌতুহল পরিতৃপ্ত হয়, হৃদয় আনন্দে পরিপ্লােত হয়। আমার মনে হয়, র্যাহারা সাহিত্যের ও শিল্পের ক্ষেত্রে প্রাথমিক কার্য্য করিয়া যায়েন, জনসাধারণ তঁহাদের যোগ্যতা সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করে না । যাহারা সাহিত্যের, শিল্পের বা সঙ্গীতের বিকাশ সাধনে অগ্রদুতরূপে আবির্ভূত হইয়া থাকেন, আমরা তঁহাদিগের কার্য্য বিশ্লেষণ করিয়া তদ্বারা কিরূপ উপকৃত হইলাম, এইটুকু মাত্র দেখিয়া থাকি ; কিন্তু এই অগ্রদূতাদিগের কার্য্যের একটি বিশেষ বিষয়ে আমরা একেবারেই দৃষ্টিপাত করি না। অগ্রদূতগণই তঁহাদের পরবত্তী অধিকতর মনীষা সম্পন্ন ব্যক্তিগণের আবির্ভাবের অনুকুল ভাব ও পারিপার্থিক অবস্থা সৃষ্টি করিয়া যায়েন। ইহঁরা যে রুচি প্রবর্ত্তিত করিতে প্রয়াস পায়েন, ইহঁদের পরবর্তী মনীষাসম্পন্ন ব্যক্তিগণ কেবল তাহারই উন্নতি সাধন করেন, সুতরাং কোন বিশেষ সাহিত্যিক বা LBBDBDDBDBDiB DBBDBDBDDD DDDBD KDDDS DDD DBDBBD BDBDBB DBBDBBBBD ব্যক্তিদিগের তুলনায় অনেকটা হীন বলিয়া আপনাদিগের নিকট বিবেচিত হয়েন সত্য, কিন্তু ইহাও স্বীকার্য্য যে, ঐ অগ্রদূতগণ যদি আবিভূতি না হইতেন, তাহারা আবিভূতি হইয়া যদি লোকের রুচি এবং প্রতিবেশী অবস্থার পরিবর্তন সাধন না করিতেন, তাহা হইলে পরবর্তী প্রতিভাসম্পন্ন ব্যক্তিগণের আবির্ভাব সম্ভবই হইত না। আমি ইতঃপূর্বে বলিয়াছি যে, সাহিত্যেয় ইতিহাসকে আমি বিজ্ঞানে পরিণত করিতে ইচ্ছা করি না। আৰি ইহাও বুঝিতে পারিতেছি যে, ইহাতে আমি আমার নিজের তেরাই । অগ্রদূতগণের প্রভাৰ ।