পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১১৯

*ლtiçeti 1 . ماه পুরাণকথা। (Y) আজকাল প্রতীচ্য প্রথায় পুরাতত্বের যেরূপ আলোচনা হইতেছে প্রাচ্য প্রথায় সেরূপ হইতেছে বলিয়া বোধ হয় না। অবশ্য প্রথমোক্ত প্রথা নানা অনুসন্ধানপ্রসূত বলিয়া অনেক স্থানে অভ্রান্ত ও অপ্রমাদ ; পরবত্তীর সেরূপ হইবার সম্ভাবনা অল্প। তথাপি যেন মনে হয়, উহাও যখন এক প্রকার পুরাতত্বের আলোচনা তখন উহাও ত্যজ্য নহে। এই প্রতীচ্য ও প্রাচ্য উভয় প্রথার একটি ইংরাজী-অপরটি সংস্কৃত । সংস্কৃত ধরণের মূল গ্রন্থ আমাদের পুরাণাদি। আমি এই পুরাণাদি হইতে আমাদের পুরাণযুগে প্রচলিত পুরাতত্ত্বের আলোচনা করিবার ইচ্ছা করিতেছি। 曼 পুরাণের মধ্যে প্রথমে বিষ্ণুপুরাণ আমার আলোচ্য বিষয়। পুরাণ বলিতে আমরা বুবি “সৰ্গশ্চ প্রতিসৰ্গশ্চ বংশোমন্বন্তরাণি চ । ংশানুচরিতঞ্চৈব পুরাণং পাঞ্চলক্ষণম্।।” অর্থাৎ সৃষ্টি, লয়, বংশ, মন্বন্তর ও বংশকাহিনী এই পাঁচটি লইয়া পুরাণ। রাজগণের বংশাবলি প্রদানকেই বংশ বলা হইয়াছে ও তাঁহাদের মধ্যে যাহারই কোন উল্লেখযোগ্য কাহিনী থাকিবে সঙ্গে সঙ্গে তাহাও পুরাণে বর্ণিত হইবে। এখন রাজবংশের মধ্যে আমাদের পুরাণযুগে সূর্য্যচন্দ্রবংশই রাজবংশ। বিষ্ণুপুরাণে এই দুই বংশের যে বংশবলী ও কাহিনী আছে তাহ সাধারণে প্রকাশ করিয়া দিলে বিশেষ আকৌতুহলকর বলিয়া বিবেচিত হইবে, এরূপ মনে করি না। যেহেতু তাহাও এই পুরাতত্বের আলোচনার দিনে সর্ব্বজনবিদিত থাকা 可可吻夺1 সূর্য্যবংশ ও তৎসংক্রান্ত কতিপয় কাহিনী। (>) Sgi () (੪) ਬਵਿ (৪) বিৰম্বৎ