পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৬

8აvს আর্য্যাবর্ত্ত । & <<í — 4. Mirejo | হিসাবে গীতাও এইরূপ একটা বিদ্রোহের ফল। ‘সর্বধর্ম্মান পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ ।” যখন যখন আচার অনুষ্ঠানের নাগপাশ-বন্ধন আঁটিয়া বসিয়াছে, তখনই তখনই এক এক জন প্রেমাবতার ‘দাদাঠাকুর” আসিয়া এই সঙ্কীর্ণতা, gB DDDuDBDS s DDDBBOuDS sB BBB DBDBBBBB DD DLDY স্বভাবজ প্রেমভক্তির উৎস খুলিয়া দিয়াছেন, তাহাতে রাশিক্তি অনুষ্ঠানের শেহালা ভাসিয়া গিয়াছে। কবীর, তুকারাম, গুরু নানক প্রভৃতি এই পথের পথিক। ৰাঙ্গালার চৈতন্যদেব এই রসের রসিক। সেদিনও রামপ্রসাদ সেন পৌরাণিক দেবতার উপাসক হইয়াও অনুষ্ঠানকে ঠেলিয়া ফেলিয়া ভক্তিকে সেই আসনে বসাইয়া গিয়াছেন ‘ভক্তি হ’তে মুক্তি হয় এই সার যুক্তি।” ‘ওরে সকলের মূল ভক্তি, মুক্তি তার দাসী৷” শত শত বাউল ও আউলিয়া সম্প্রদায় এই ভক্তির ধর্ম্ম, এই প্রেমের ধর্ম্ম, এই বিশ্ব প্রকৃতির ধর্ম্ম, এই বিশ্বজনীন ধর্ম্ম কর্ম্মভূমি ভারতভূমিতে প্রচার DDDS DDBB BBDDB BBDBB BBBD DBDDBDBDS DDLDBBDDS BDDDBB S BDDDB DLD DBDDBB DBDDDS KBBBDS DDBBBDD SDDDD Dz উৎস ভারতীয় মানব-প্রকৃতিকে চিরসরস করিয়া রাখিয়াছে। উপনিষদের “রসো বৈ সঃ’ হইতে “রসের নবগোরা” পর্য্যন্ত এই রসে ওতঃপ্রোত । ভারতবর্ষ চারি যুগ ধরিয়া এই গুহাতিগুহ তত্ত্বের গোপ্তা। বৈদিক কালের ঋষি হইতে শান্তিনিকেতনের মহর্ষিনন্দন পর্য্যন্ত বিশ্বের সৌন্দর্য্য ও বৈচিত্র্যেয় ভিতর সেই পরমপুরুষের “সত্যং শিবং সুন্দরং” রূপ দেখিয়াছেন। “অচলায়তন” এই চিরন্তন সত্য-আজ বিশ্বেশ্বরীর পুজার উৎসবদিনে নুতন করিয়া আমাদের চক্ষুর সমক্ষে ধরিয়াছে; দৃশুকাব্যের সজীব চিত্রবিচিত্র ভাষায় ও ছলাকলায় মূর্ত্ত করিয়া-কবির প্রতিভার আলোকে উদ্ভাসিত করিয়া-সাধকের হৃদয়-রাসে সরস করিয়া, আমাদের প্রাণের কাছে আনিয়া first air attritist-at-3 Ofste fief Impregnable Rock Mount Zion, tètica Holy Catholic Church, criaçN Nå, fra বেদস্থতিতন্ত্রী-পুরাণ-শাসিত বিরাট সমাজ । ফলকথা, সকল অনুষ্ঠান-বাহুল্য DD DDB sBuut D BBD DD DBB DBD BD BuLLBD আঁটিয়া মন্ত্রতন্ত্রে সাধনার গণ্ডী নির্দিষ্ট করিয়া রাখিয়াছে। নিসর্গস্থষ্ট বিশ্বজনীন BBttD DBB DDBtBDt DBD MKD LLLDiBiSgEDK SiBLLDBES