পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/১৮৬

ሞá ! ... , ... እቺ ማፋ•" ጥቂኽ፥- . .هو • : SDB DDi gDiBDuDG iBD DDD BB DBD DDDSS S DBDBBDBD iSDB BiDiDDBDB BBBLDD BD DDD DBBDB BDBDS S “আমি দেখিতেছি যে, এখনও প্রাচীনধর্ম্মানুরাগী কোনও কোনও মহাত্মা ব্যক্তি সতীদাহ-প্রথার প্রতি কিছু কিছু অনুরাগ প্রদৰ্শন করেন ; এবং গায়ের S BDB BD D DLE BBB BD LDLD DDBD tED BBD যেন কিছু মনঃক্ষুন্ন হয়েন। ইহাতে ততদুর আশ্চর্য্যান্বিত হইবার কারণ নাই । its Lecy's History of Rationalism vis Sofia C যাইতেছে যে, ধর্ম্মের দোহাই দিয়া মানুষ পোড়ান য়ুরোপেও বড় অধিক দিন উঠিয়া যায় নাই। এই সমস্ত ব্যাপার এবং যুরোপের ইতিহাসে ক্রুসেড নামক যুদ্ধ এবং ক্যাথলিক প্রটেষ্টাণ্টদিগের মধ্যে দীর্ঘকালব্যাপী ঘোরতর রক্তারক্তি ব্যাপার, এই সকল বিষয় আলোচনা করিলে মনোমধ্যে একটা fvef. Ef vitfssti sicG aTr AcR ER How melancholy is the history of mankind when contemplated in connection with events like these safe, safe fast wins cry vete fall if তাহা কত সামান্য । এবং কি প্রকার অত্যাচারপরম্পরার মধ্যে দিয়া সেই যৎসামান্য উন্নতি লাভ করা গিয়াছে ভাবিলে এক প্রকার হতাশ্বাস হইতে হয় । “এই প্রসঙ্গে বিদ্যাসাগর মহাশয়ের প্রবর্ত্তিত বিধৰা ৰিবাহ স্বম্বন্ধেও দুই এক কথা বলা যায়। আমি দেখিতেছি, এক্ষণে উচ্চ শিক্ষিত দলের মধ্যেও সনাতন ধর্ম্মের দিকে যে একটা reaction আসিয়া জুটিয়াছে তাহার প্রভাবে বিধবা বিবাহের প্রতিও বিতৃষ্ণ জন্মিয়াছে। আরও এক আশ্চর্য্যের বিষয় এই যে, কোমতের দলও সেই বিতৃষ্ণ প্রদর্শন করেন। এ স্থলে বক্তব্য αν cकीन्छद्र विविष * apercuद्र बदृषJ qकठेिapercu चांदृह छांशांद्व नांग তিনি দিয়াছেন বিশুদ্ধ বিবাহ-chaste marriage । তিনি বলেন যে, যদিও SS S LLLL i DDB DDB BDtB BDDD u DGB BDD ttt Bu uuD BDDS BtLB DDDLD S DDBLB gEED BBBBD DDD BB SDBBDB BDB DDBD DDDD DDD মোটামুটিapercu. শব্দের অর্থ এইরূপ বলা যাইতে পারে যে, যখন কোনও চিন্তায়িতা কোনও qS VFVS ATR 7țaf&T e M* ( prolfior idea ) SINGtfiks করেন। षांशांब्र আন্দোলাল দ্বায়া অনেক অভিনব তত্ত্বকথা মনোমধ্যে উদিত হয়, তাদৃশ idea কেই apercu *с কোমতের গ্রন্থাবলীর মধ্যে এই প্রকার ৰিম্ভর apercu লক্ষিত হয়, তাহার এক একটি S BDBDBD DDD BDB BDDD DBDB BDB BDBB DDDB BDS cक*ि१ किल কণার ইঙ্গিত মাত্র করিয়াই সারিয়া দিয়া গিয়াছেন।