stor, MÖNM N Rio ব্যস্ত, তাহারা মুখে খুজিতে গিয়া দুঃখ আহরণ করিয়া ফিরিয়া আসে। বাসনায় তৃপ্তিই জীবনের সমন্ত সুখের নিলয় মনে করিয়া তাহায়া ৰাসনারূপ।” মরীচিকার দিকে ধাবিত হয় ! ন জাতু কামঃ কামানাং উপভোগেন শাম্যাতি । BBBDD DBBDDBD DBDBgS DBLLLLS D DBBBD DLD LgBD S কিউরীয়গণও ইহা কিয়ৎ পরিমাণে বুঝিয়াছিলেন, এবং বাসনাকে দমন করিবার বিধিমত উপদেশ প্রদান করিতে তাহারা ভুলেন নাই। মুহুর্তের মুখ অপেক্ষণ সমগ্র জীবনের ঘনীভূত সুখ যে শ্রেয়ঙ্কর, তাহাও তাহারা উপদেশ BBBDBBDSDD S DDD DDD DD BDDS LLKBSTiBDS SLBBuu BS তার্থতাই সুখ-সেই ভুলের ফলে তাহদের উপদেশ এক অস্বাভাবিক, জাৰত স্বার্থবাদে পরিণত হইয়াছে । বেদান্ত দেহ এবং আত্মাকে সেই জন্য সম্পূর্ণ পৃথক করিয়া দৈহিক তৃপ্তিকে নিতান্ত অকিঞ্চিৎকর বলিয়া প্রতিপন্ন করিলেন । দেহে যে আত্মার অধ্যাস অর্থাৎ ভ্রমাত্মক কল্পনা হয়, তাহা তত্ত্বজ্ঞানের দ্বারা বিনষ্ট হয়। আকাশে যেমন প্রাকৃতজন নীলকাস্তির আরোপ করে, অবিদ্যাশ্রিত ব্যক্তি সেইরূপ দেহকেই “আমি” পদবাচ্য বলিয়া মনে করে । আত্মার স্বরূপ জানিলে এই অধ্যাস দূর হইয়া যায়, তখন আর অনিত্য দেহের দুঃখে লোকে সন্তাপ্ত হয়। না। তখন রোগশোক মৃত্যুর অতীত হইয়া আত্মা আপনার আনন্দঘন স্বভাবে তৃপ্তি লাভ করেন । আত্মা অচ্ছেদ্য, অক্লেদ্য, অজার, অমর, শীতোকসুখদুঃখাদির অতীত । ( ভগবদগীতা ) এই অদ্বৈত, আত্মতত্বের স্বারা ৰেদাত্ত মরজীবনের দুঃখকে অতিক্রম করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। pitristsy citfire (Stoic) witfirst at SrCrs (Theory of the Wise man) আদর্শ স্থাপন করিয়া বেদান্তের ন্যায় তত্ত্বজ্ঞানকে আশ্রয় । করিয়াছিলেন। তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী, যিনি পৃথিবীর সুখদুঃখে সম্পূর্ণ উদাসীন । হুঃখেস্বনুদ্বিগ্নমনা মুখোম বিগতস্পহঃ । এইরূপ চরিত্রই আদর্শচরিত্র। পৃথিবীতে দুঃখ, অসংখ্য, অজস্র ; কিন্তু তাহাতে বিচলিত হইলে দুঃখেরই জয় হইৰে ; জ্ঞানী ব্যক্তি পার্থিব সুখদুঃখকে গ্রাহ করেন না। বেদান্তেয় gt diffäre vSAff i সমস্ত বিশ্বচরাচর অনন্ত চিৎশক্তির (Logos) খায়া অনুপ্রাণিত। কবি ওয়ার্ডসওয়ার্থ টিন্টারণ অ্যাবে নামক কবিতায় এই সর্ব্বব্যাপী সত্তার একখানি নুন্দর ছবি অঙ্কিত করিয়াছেন। বিশ্বনিয়ন্ত শক্তি Ltl DBBD DB DBDDSGL LEKK LBBB DDDBDS
পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২৭৫
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।