S SELDLL S KDBDgiD DBB S LBBDDLBDS DBDDDBS SiBigLLDLL S YY LB আমাদের চিন্তার আর আমরা একটি ঘটনাকে সুখাম্মক বা দুঃখাত্মক রূপে BBBB Bt S DDB D DDB KHBDB DBDDB D tBBDBS BDDD DBD DDD করিলে ইহাকে সুখ বা দুঃখের প্রযোজক বলিয়া মনে করিতে পারি। শারীরিক DBELLDB EBB D DDBDB DBDBuS SBDD DB DB DBS SBB DBDD DD BBDS uD DBDBDB BDBDB DBu DBDK DBBDBD DBDD DBYBD করিয়াছিলাম, হয়ত এই ক্ষত বিষাক্ত হইয়া উঠিয়া অচিরে আমার ভাবলীলা সাঙ্গ করিয়া দিবে, তাহা হইলেই আমার পুত্রকন্যাদির মুখদর্শনে আমাকে চিরজন্মের মত বঞ্চিত হইতে হইবে ইত্যাদি ইত্যাদি..., এইরূপ চিন্তা DBB DD DBBBDB BDDD u DBu YK DBSDBD BDuB uuiD BBDD SBDS sg BBD BDDDBuDD D BB LBBDLL ED DL আর যদি মনে করি, আমার সামান্য পায়ের আঙ্গুল কাটিয়া গিয়াছে বইত নয়, আর একটু হইলে আরও গুরুতর ক্ষতি হইত, এমন কি জীবনসংশয় হইতে পারিত। সামান্য আঘাত অল্প দিনেই ভাল হইয়া যাইবে, যাহার চিরকালের জন্য উৎখানশক্তি রহিত হইয়া পড়িয়া আছে, তাহার কি দুর্ভাগ্য! এইরূপ চিন্তা করিলে দুর্ঘটনার লঘুত্বের জন্য ও নিজের শুভাদৃষ্টের zB DDDB DDDDD DDD BB tB BtD DDD DDD S DBBD DBD LLLS যখন সুখদুঃখ নির্ভর করে, তখন প্রকৃতপক্ষে সুখদুঃখের স্বতন্ত্র সত্তা কোথায় টি ( জেমস হিণ্টন ) “শব্দাদ্যবিশেষে হুপি চ ভাবনাবিশেষাৎ মুখাদি বিশেষোপলিন্ধেঃ।” । ( भोंद्र एषा २ चञः २ °iः २ प्रः } একই শব্দ, একই স্পর্শ, একই রূপ কেবল ভাবনার পার্থক্য অনুসারে কাহাল্প কিছুতে সুখ, কাহরা কিছুতে দুঃখ হইয়া থাকে। কিন্তু সুখদুঃখ ৰে কেবল মানবের কল্পনার উপর নির্ভর করে, ব্রস্তুতঃ তাহাদের কোনও স্বতন্ত্র অস্তিত্ব নাই, এরূপ সিদ্ধান্ত সমীচীন বলিয়া বোধ হয় না। যাহা হউক, দুঃখের অস্তিত্ব যদি স্বীকার করা যায়, তাহা হইলে আর ED D0LK DBB BBD S uBDD DDlB YYBD BBBDS gDBD বিস্তৃত স্থান অধিকার করিয়া আছে ; আমি পুর্বেই স্থানে স্থানে তাহার কিঞ্চিৎ আভাস দিয়াছি, সুতরাং উপসংহারে তৎসম্বন্ধে সংক্ষেপে আয় । দুই একটি কথা বলিলে অপ্রাসঙ্গিক হইবে না। ; এ জগতে দুঃখ কেন ?
পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২৭৭
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
